Zoals Edward Bellamy, terugkijkend vanaf 2050 in Spanje

In het jaar 2050, Spanje, ooit een trots wereldrijk van mensen met een sterke wil, is het affichekind van Brussel geworden. Er zijn maar weinig landen die hun antropologie zo diep en snel hebben veranderd. Modernisering, technocratisering en Europeanisering zijn zo dramatisch doorgevoerd dat het lijkt op een EU-supervazalstaat. De drang naar democratie heeft allang plaatsgemaakt voor een streven naar conformiteit. De Spaanse cultuur is zo plat als een ijzeren plank. Spanjaarden zijn "de Zuid-Pruisen" geworden, in tegenstelling tot hun voormalige neven, de Italianen, Portugezen en Latijns-Amerikanen.

I.

Wat op het eerste gezicht opvalt in 2050, zijn veel robots, verbeterde mensen en cyborgs. Het proces om meer machine-achtig te worden dan de mens is in volle gang. Mensen staan ​​los van de fysieke realiteit en leven hun leven met gegevens in plaats van met dingen (BC Han, In de zwerm 2017). Universele technologie - machines die veel taken uitvoeren, en beter dan mensen - heeft geleid tot een geleidelijk verlies van menselijke vaardigheden, of het nu het weer voorspelt of een lekke band vervangt.

Wat Chesterton profeteerde - 'branden zullen worden ontstoken om te getuigen dat twee en twee vier maken. Er worden zwaarden getrokken om te bewijzen dat bladeren in de zomer groen zijn ” (Ketters 1905) - gebeurde decennia geleden in Spanje. Het tijdperk van gezond verstand is al lang voorbij, omdat het de menselijke natuur, een gevoel van verhoudingen en het vermogen om oordelen te geven omvatte. Elektronische apparaten, die mensen al tientallen jaren van elkaar hebben geïsoleerd, isoleren nu mensen van de fysieke realiteit.

Mensen leven hun leven volgens officiële protocollen. Er gebeurt niets onvoorziens. Behalve natuurrampen, probeert niets de ziel van de mens. Je lost zelf geen ernstig probleem op; in plaats daarvan moet je naar een maatschappelijk werker gaan. Als je een probleem hebt, verwacht dan geen helpende hand van buren, maar van overheidsfunctionarissen, die voorkomen dat mensen dingen zelf oplossen (bijvoorbeeld ontsnappen aan een file op een bevroren snelweg). Niemand onder 50 heeft ooit gehoord van het opnemen van verantwoordelijkheid voor hun gratis acties. Weinig mensen onder 40 hebben ooit serieuze, radicale beslissingen genomen of belangrijke obstakels of gevaren overwonnen. Ze zijn nooit door de tegenslagen gegaan die de menselijke persoonlijkheid vormen.

Tenzij professioneel opgeleid, zijn mensen niet in staat om zelf simpele dingen te doen, zoals het genezen van alledaagse ziekten, de neiging hebben tot kneuzingen voor kinderen of omgaan met hyperactieve jongens. Als er iets gebeurt, moet u dit doorverwijzen naar de overheid. Mocht je een gewonde persoon tegenkomen, speel dan niet de barmhartige Samaritaan, anders overtreed je de wettelijke regels voor het vervoeren van de gewonde of snelheidslimieten.

Met een halve eeuw van het nieuwe millennium voorbij, kwam slechts een fractie van de Spanjaarden die je tegenkomt tot leven via gewone geslachtsgemeenschap. Slechts enkele van degenen onder 50 kunnen herinneringen aan hun jeugd koesteren in een redelijk stabiel gezin met zowel hun biologische ouders als broers en zussen; nog minder hebben een substantiële relatie gehad met hun grootouders. Wortelloosheid, zowel territoriaal als sociaal, is de regel. Omdat genealogische bomen nu zeer vermengd zijn, kan men niet goed zeggen, bijvoorbeeld: “Wij Woosters hebben onze erecode gehad sinds de kruistochten”, omdat er geen duidelijke, onbetwiste lijn Woosters is.

Vanaf 2050 zijn de interpersoonlijke relaties tussen Spanjaarden, die ooit beroemd waren om hun sterke gevoelens, zwak, en moederlijke gevoelens voor haar kind niet uitgesloten. Intieme vriendschap is zeldzaam, zelfs tussen klasgenoten. Er zijn maar weinig koppels die je ontmoet, begonnen als twee jongeren die elkaar vertelden dat als je me accepteert, ik je zal beschermen met mijn leven, of zoiets, zoals Nat Turner tegen Cherry in De geboorte van een natie. Ontbreken van die sterke, duurzame, persoonlijke verplichtingen, persoonlijke relaties werden zwak, overdraagbaar (naar nieuwe metgezellen, nieuwe stiefkinderen) en uitwisbaar (rouwende ouders of echtgenoot). Het is niet verwonderlijk dat deze kneedbare mensen beter beheersbaar zijn.

Er zijn overbodige mensen. Voor de behoeften van een gedeïndustrialiseerd land in de 2050s is slechts een fractie van het personeelsbestand nodig. Men kan miljoenen werkloze jonge Spanjaarden tellen en ze zijn tam, onvolwassen en doelloos. Sociale lonen zijn voor velen een manier van leven.

Gedeelde gemeenschappelijke visies, tenzij politiek correct, zijn schaars. Persoonlijke groei is moeilijk. Prominente persoonlijkheden zijn ook zeldzaam omdat de omstandigheden die de basis vormen voor het gedijen van menselijke persoonlijkheden, niet overvloedig aanwezig zijn. Excentrieke mensen zijn zeldzaam, zelfs op universiteiten. Behalve onder immigranten heeft geen enkele Spaanse volwassene de ervaring gehad van een paar jongensachtige boefjes die na een kleine grap aan de lokale politie ontsnapten. B. Tarkingtons jonge schurk Penrod, als hij zou bestaan, zou onder therapeutisch toezicht staan.

II.

Afgezien van devianten, die worden behandeld door psychiaters, leven gewone mensen hun leven door een reeks fasen die voor hen zijn gereguleerd om ervoor te zorgen dat ze passen, zodat de ontwikkeling van briljante kwaliteiten zeldzaam is. Oude prudentiële deugden, nodig voor ons dagelijks leven, atrofie. Weinig mensen ontwikkelen een vuistregel wijsheid en niemand vertrouwt op zichzelf tenzij ze een masterdiploma in zelfredzaamheid hebben verdiend.

De overheid, de grote media en de entertainmentindustrie bepalen de mainstream publieksmentaliteit. Door de taal te beheersen, zijn ze het denken gaan beheersen. Mensen vieren wat van hen wordt verwacht: moeders op Moederdag, vrouwen op Vrouwendag, enz. Zeer weinig mensen zijn "de kapiteins van hun ziel" - en velen zien niet in waarom ze dat zouden moeten zijn.

Iedereen wordt in de gaten gehouden, zelfs wanneer hij naar de bakker gaat. Niemand klaagt omdat dit universele toezicht niet alleen wordt uitgevoerd door de overheid, maar ook door uw buurman, uw supermarkt, door werkgevers over werknemers ... Volledige controle over alles wat u doet en zegt - wat u zegt wanneer u een biertje drinkt of uw kinderen opvoedt - is van kracht, evenals in de nabije toekomst een substantiële controle over zelfs wat u denkt en wenst (uw keuzes worden gedeeltelijk veroorzaakt door uw mobiele telefoon). Al met al is het vermogen van de meeste individuen om aan de controle te ontsnappen, indien zij dat wensen, mager. Omdat de overheid, de EU en Google hoe dan ook alles over u weten, is er weinig formele spionage nodig.

In het jaar 2050 leveren rechters hun uitspraken met volledige transparantie, net als universitaire docenten en alle anderen. In dit regime van transparant quasi-totalitarisme zijn mensen verlegen geworden en kunnen ze zich niet openlijk gedragen, behalve in zeer kleine groepen. In de loop van de tijd hebben ze bijna alle herinneringen aan openhartige interpersoonlijke relaties verloren. Aanvankelijk wederzijds vertrouwen is niet vanzelfsprekend en velen missen het nauwelijks. Na tientallen jaren afzien van autonome actie, zorgt deze som van transparantie en bewaking ervoor dat mensen afzien van autonome gedachten. Zich gedragen en praten zoals officieel verwacht, maar anders denken - een praktijk die typerend is voor oude autocracies - is zinloos, omdat mensen denken binnen het politiek correcte kader.

III.

Bio-power, ooit een noviteit, is nu uit de mode. Psycho-macht heeft de overhand en het is zo doordringend dat 'War on Terror' overbodig is geworden.

In navolging van een verre van nieuwe trend, zijn de huidige politieke kwesties nauwelijks politiek van aard: ze zijn eerder gericht op mensen en hun lichaam, hart en geest, gedrag en cultuur, ecologie ... Overheden en internationale organisaties doen niet langer alsof we allemaal gelijk zijn: er zijn veel politieke en economische ongelijkheden. Evenzo wordt menselijke waardigheid zelden genoemd. Het is niet verwonderlijk dat vermoeden van onschuld niet meer in de mode is.

Feitelijk politiek correct denken beweert niet langer dat democratie, die nu is vervaagd, niet alleen om politieke of economische redenen, of vanwege de problemen om het uit te breiden op wereldschaal, maar gewoon omdat mensen zijn opgeleid om niets belangrijks zelf te doen. Als je elk probleem raadpleegt, hoe eenvoudig ook (hoeveel tijd je kind zou moeten doorbrengen met het spelen van videogames), met een 'expert', dan worden zelfs wat eens natuurzaken waren, zoals zwangerschap, een zaak voor experts, en je wordt volkomen onvoorbereid om uw gezin te beheren en nog minder polis. Bijna alles valt buiten het oordeel van de 'gewone man'. De categorieën van dingen die Moeder Natuur ons heeft voorbereid om alleen te presteren - hoe we een ouder, een zoon, een actief lid van de polis- zijn uitgestorven. Volwassenen zijn infantilized, therapeutisch begeleid en gedoemd om persoonlijk initiatief te missen buiten het gebied van hun professionele opleiding.

De wet is ook veranderd. De Romeinse wet beweerde dat hominum causa omne ius constitutum est, maar nu, ontworteld van vrije menselijke actie, is de wet niet antropocentrisch.

Een universele jurisdictie en een scala aan commissies van deskundigen regeren de planeet, terwijl zelfbesturende sociale entiteiten schaars zijn, universiteiten niet uitgesloten. Spanje heeft weinig substantieel zelfbestuur, laat staan ​​soevereiniteit. Spanjaarden staan ​​nu bekend als een ordelijk, wettisch volk, dat zich van harte houdt aan de EU-regels. De EU is op haar beurt slechts een politieke speler van de tweede rang, ingehaald door de globalisering en vastgelopen op de routekaart die haar door de wereldmachten is toegekend.

Uitgestrekte plattelandsgebieden en oudere Spaanse steden zijn bijna verlaten. Sommige koninkrijken en vorstendommen van weleer, na een periode van veroudering en ontvolking, zijn verdwenen van alles behalve kaarten. Madrid heeft 25 miljoen inwoners. Mensen zijn zo vermengd dat de lokale bevolking nauwelijks te onderscheiden is. Folklore en culturele bijzonderheden, traditioneel zo gevarieerd in Spanje, zijn overblijfselen voor toeristische shows. (De dood van folklore is niet voortgekomen uit multiculturaliteit maar uit technologische afhankelijkheid, de atomisering van de samenleving en wortelloosheid.) Alleen moslims, en niet allemaal, lijken trouw te blijven aan identiteit en cultuur.

IV.

Er is een enkele, wereldwijde religiositeit met een breed New Age-karakter dat mensenrechten, ecologie en gedragscodes omvat. Anders gezegd, alle religies behalve de islam delen het verhaal van de heersende ethiek en cultuur. De positieve moraliteit die van kracht is, is puriteins en intolerant - en het is strenger dan eerdere vormen van puritanisme. Religieuze denominaties die niet passen in het dominante verhaal (bijvoorbeeld zich onthouden van het onderwijzen van genderideologie) zijn strafbaar omdat de officiële religiositeit een ordre publiek afdwingbaar door rechters.

Deviants zijn schaars, vooral morele, omdat moraal plaatsmaakte voor publiek afgedwongen ethiek. Daarnaast hebben morele processen allang plaatsgemaakt voor psychologische, dan biologische, eindelijk voor algoritmen. Psychiaters, ooit de meest voorkomende artsen, zijn nu zeldzaam omdat mensen niet lijden aan dergelijke aandoeningen en, voor de paar gevallen die zich voordoen, kunnen maatschappelijk werkers volstaan.

Voor het eerst in vele eeuwen worden de vrije kunsten, de Bijbel, Socrates en Cicero uit de publieke opinie weggevaagd. Mensen zonder noties van geschiedenis, christendom of geesteswetenschappen zijn gemakkelijker te beheren gebleken.

Spanje is in de praktijk een Engelssprekend land geworden. Degenen onder de 40 worden van kinds af aan in het Engels gesproken door hun ouders. Genderspecifieke taal - vrouw, man, dochter - is bij wet verboden, maar aangezien het lang geleden verdween vanwege politieke correctheid, wordt het verbod niet erg kwalijk genomen.

Informatie-overload en een groot aantal datasets hebben mensen niet in staat gesteld om zelf afwezigheid van officiële richtlijnen waar van vals, goed van fout te onderscheiden, terwijl de echte en  realiteit tientallen jaren geleden verdwenen uit de publieke opinie. Gebombardeerd door een massa informatie, missen hedendaagse Spanjaarden elk onderscheidingsvermogen bij het maken van oordelen. Zo hebben we geïsoleerde en fungibele mensen, klaar om voor een paar weken naar de Antipodes te worden gestuurd en vervolgens naar een andere afgelegen plek, waar de transnationale ondernemingen die ze in dienst nemen, ongeacht hun familie.

Lees hier het hele verhaal ...