De VN wil onze wereldregering zijn door 2030

In de 1960s, een geïnformeerde maar naïeve student, liep ik over de campus van de Universiteit van Pennsylvania met de voorzitter van de afdeling Chemie, prof. Charles C. Price. Hij vertelde me dat hij president was van de United World Federalists en vroeg of ik wist wat die organisatie was. Toen ik zei dat ik dat niet deed, antwoordde hij dat zij geloofden in een één-wereldregering die zou voortkomen uit de Verenigde Naties. Ik was niet opgewonden omdat ik nog nooit iemand dat idee had horen voorstellen. Voor mij waren de Verenigde Naties een welwillende organisatie die zich toelegt op het onder druk zetten van de wereldgemeenschap in de richting van vrede, en het uitvoeren van liefdadigheidsprogramma's om de worstelende, verarmde volkeren van de wereld te helpen. Ik stelde me de VN voor als een soort United Way op wereldwijde schaal.

Hoe zou de visie van Prof. Price op een nieuwe wereldregering ontstaan? Hoewel er een socialistische draad in het oprichtingsdocument zat, werden de Verenigde Naties gevormd op basis van een visie op mensenrechten gepresenteerd in de "Universal Declaration of Human Rights" (UVRM), die het concept van rechten op de voorgrond plaatste voor de vooruitgang van de wereld lichaam. En rechten zijn de steunpilaar voor het verheffen van de menselijke vrijheid en de waardigheid van het individu. Het UDHR-document volgde vele verbazingwekkende documenten die rechten presenteerden als het centrale concept van de post-feodale wereld: de Engelse Verklaring (of Bill) van Rechten van 1689, de Amerikaanse Verklaring van Onafhankelijkheid met zijn belangrijke en krachtige bewering van onvervreemdbare natuurlijke rechten, de krachtige Amerikaanse Bill of Rights uitgevaardigd in 1791, en de Franse Verklaring van de Rechten van de Mens en de Burger (1789).

Het woord 'rechten' komt in bijna elke zin van het 1869-woord UN-document voor. Het document is letterlijk geobsedeerd door rechten, en men moet aannemen dat ze ook geobsedeerd zijn door de successen in de rechten zoals die zich manifesteren in het Verenigd Koninkrijk, de VS en Frankrijk. Er zijn echter enkele afwijkingen van het gebruik van rechten die we allemaal kennen. In artikel 3, verklaart de VN in plaats van de onvervreemdbare rechten van "leven, vrijheid en het nastreven van geluk" in onze Onafhankelijkheidsverklaring het recht van iedereen op "leven, vrijheid en veiligheid van de persoon". geluk brengen? Of impliceren ze dat geluk een te tijdelijke waarde is en te westers? Misschien zijn meer alledaagse overlevingsdoelen nodig door het grootste deel van de wereld.

We zien een herhaling van artikelen uit onze Bill of Rights, zoals veroordeling van wrede en ongebruikelijke straffen (artikel 5), behoorlijke procedure (artikelen 6,7,8,9, 10, 11, 14, 17), illegaal zoeken en inbeslagname (artikel 12) en vrijheid van meningsuiting en vergadering (artikelen 19,20). Maar er zijn nieuwe rechten geïntroduceerd die al in 1945 de weg wezen naar interventie door de VN in het dagelijks leven van mensen over de hele wereld. In het hele document hebben ze recht op voedsel, kleding, medische zorg, sociale voorzieningen, werkloosheids- en arbeidsongeschiktheidsuitkeringen, kinderopvang en gratis onderwijs, plus het recht op 'volledige ontwikkeling van de persoonlijkheid' (stel je voor, de VN zegt dat ik hebben het recht om mij te zijn) en het "recht om vrijelijk deel te nemen aan het culturele leven van de gemeenschap ... en te genieten van de kunst" (we hebben allemaal het recht om te genieten van een schilderij of een film). Ze verklaren echter niet het recht om te verschijnen op de "Tonight Show" of "Saturday Night Live", dus er waren grenzen aan hun omvang.

In 2015, zeventig jaar na hun oorspronkelijke, op rechten gebaseerde document, zetten de VN een gigantische stap in de richting van de mondiale overheid, waarop alleen werd gewezen in hun eerste organisatiedocument. Ze hebben een document uitgegeven getiteld 'Transforming Our World: the 2030 Agenda for Sustainable Development'. Dit document bevat 91 genummerde delen van het VN-programma voor wereldregering. De UVRM wordt slechts eenmaal genoemd in het gehele document in artikel 19. In tegenstelling tot het oorspronkelijke 'moederdocument' dat onder 1900-woorden stond, is dit document 14,883-woorden. De 91-items behandelen problemen onder de vijf rubrieken People, Planet, Prosperity, Peace en Partnership. Bovendien biedt het document 17 Sustainable Development Goals (SDG's) om het leven op de planeet te verbeteren.

Wat wordt bedoeld met de term 'duurzaam'? De meest geciteerde definitie komt van de VN-Wereldcommissie voor Milieu en Ontwikkeling: 'duurzame ontwikkeling is ontwikkeling die voldoet aan de behoeften van het heden zonder het vermogen van toekomstige generaties om in hun eigen behoeften te voorzien in gevaar te brengen. . ”De eerdere ideeën en idealen van rechten, vrijheid, gelijkheid en rechtvaardigheid worden ondergebracht in het voorzien in behoeften en een expliciet milieuactivisme dat benadrukt dat de uitputting van schaarse planetaire hulpbronnen wordt voorkomen. Natuurlijk is het startpunt het marxistische axioma dat de samenleving georganiseerd moet zijn rond het idee van 'van elk naar zijn vermogen tot elk volgens zijn behoeften'. Het marxisme is dus impliciet in duurzaamheid, maar wordt genuanceerd door zijn alliantie met schijnbaar wetenschappelijke aanpassingen en doelstellingen met betrekking tot het milieu. Een technisch jargon is aan Marxistische intentionaliteit gelast om een ​​gevoel van fitheid en moderne vooruitgang te produceren.

Het hele document 'Transforming Our World' is gegoten in een stroom van bewustzijn van vrome gemeenplaatsen voor een utopische toekomst. Het is een grote utopische droom. Vijf van de 17-items hebben betrekking op het milieu. Er zijn doelen voor de steden, voor vrouwen, voor de armen, en zelfs voor het leven onder water. Absoluut geen gebied van menselijke activiteit is vrijgesteld van controle door de VN. Het sleutelwoord is natuurlijk niet langer "rechten" behalve de schuine verwijzing in artikel 19. In feite heeft deze schrijver het woord rechten niet eens in dit document gezien, hoewel dat woord in vrijwel elke zin van het originele VN-document voorkomt.

Lees hier het hele verhaal ...