Professor in Zweden stelt voor 'Menselijk vlees eten om het klimaat te redden'

Vaak zijn de klimaatalarmisten hun eigen ergste vijand. Het klinkt redelijk genoeg dat koolstofemissies een impact kunnen hebben op het klimaat, maar het is nogal akelig om te bewijzen, vooral wanneer alarmistische voorspellingen mislukken, keer op keer. Het is verre van de "wetenschappelijke consensus. " Maar de alarmisten verzachten hun retoriek niet - ze zetten het op 11. Ze willen je afnemen plastic rietjes, uw auto's, uw hamburgers. Dan is er een gedragswetenschapper in Zweden die wil dat we mensenvlees eten om de gevolgen van klimaatverandering het hoofd te bieden.

Nee, dit is het niet The Onion of The Babylon Bee. Dit is een Zweedse professor die op de Zweedse televisie pleit voor kannibalisme, want klimaatverandering is net zo nijpend. Het kan toch geen waanzin zijn als het wordt gedaan in naam van klimaatverandering?

Eerder deze week, Magnus Söderlund, professor marketing en strategie aan de Stockholm School of Economics, sprak op de Gastro Summit, een discussie over de toekomst van voedsel in het geval van een klimatopocalyps, The Epoch Times gerapporteerd.

Söderlund sprak over het onderwerp: "Kun je je voorstellen dat je mensenvlees eet?" Hij pleitte voor het doorbreken van de oude taboes tegen het ontheiligen van het menselijke lijk en, nou ja, kannibalisme. De clip is beschikbaar op de Zweedse staatstelevisiezender TV4 Op deze link. Het einde van de beschrijving van de video vertaalt zich ruwweg naar "de mogelijkheid om mensenvlees te eten - om het klimaat te redden". Hoe kannibalisme enige invloed zou hebben op het klimaat, is een raadsel voor iedereen, en het lijkt erop dat de professor sowieso meer gefocust is op het omgaan met de nawerkingen van klimaatverandering.

Think The Epoch TimesVerwierp Söderlund taboes tegen kannibalisme als 'conservatief'. Hij suggereerde dat de weerstand van mensen tegen het eten van mensenvlees "beetje bij beetje overwonnen zou kunnen worden, te beginnen met het overtuigen van mensen om het gewoon te proeven". In de video waarschuwde hij "dat, aangezien voedselbronnen in de toekomst schaars zullen zijn, mensen kennis moeten maken met het eten van dingen die ze tot nu toe als walgelijk hebben beschouwd - waaronder mensenvlees."

Terwijl de professor ook sprak over het doorbreken van andere taboes op het eten van huisdieren en insecten, ging zijn toespraak over kannibalisme. Zweedse artikelen over het debat gebruiken de term 'mannisko-kötts branschen', wat zich vertaalt naar 'de menselijke vleesindustrie'.

Volgens zijn biografie richt Söderlunds onderzoek zich op 'consumentengedrag', 'reacties op marketingprikkels', 'psychologische reacties' en 'ons begrip van wat het betekent om een ​​consument (en marketeer) te zijn in een samenleving die steeds meer geobsedeerd is door consumptie. . "

Vanuit deze psychologische benadering zei de professor dat mensen kunnen worden 'misleid' om 'de juiste beslissingen te nemen'.

Söderlund leek verzet tegen kannibalisme gelijk te stellen aan kapitalistisch egoïsme. "Zijn wij mensen te egoïstisch om duurzaam te leven?" hij vroeg.

Zelfs het publiek voor een voedseltop in de Climatepocalypse leek niet bereid het "taboe" op het eten van mensenvlees te doorbreken. Toen vroeg de professor het publiek hoeveel er voor het idee open zouden staan, niet veel handen gingen omhoog en sommige mensen kreunden. De professor vertelde later aan de media dat 8 procent van de deelnemers aan de conferentie zei open te staan ​​voor kannibalisme.

Toen hem werd gevraagd of hij zou proberen mensenvlees te eten, zei Söderlund: "Ik voel me enigszins terughoudend, maar om niet overdreven conservatief aan te spreken ... zou ik moeten zeggen ... ik zou er op zijn minst voor openstaan ​​om het te proeven."

Zelfs als kannibalisme niet grotesk zou zijn, zou het dat wel zijn nog steeds ongezond zijn. De Fore mensen in Papoea-Nieuw-Guinea beoefenden ritueel kannibalisme. De vrouwen in de stam aten het menselijke vlees van hun overleden familieleden - zodat wormen en maden het niet aten. De vrouwen - en sommige kinderen - begonnen te sterven kuru, een ziekte die 'rillen' of 'beven' betekent.

Slachtoffers hadden eerst moeite met lopen, een teken dat ze op het punt stonden de controle over hun ledematen te verliezen. Dan zouden ze de controle over hun emoties verliezen, en mensen noemden de ziekte de 'lachende dood'. Binnen een jaar konden de slachtoffers niet meer van de vloer komen, zichzelf voeden of lichaamsfuncties controleren.

Lees hier het hele verhaal ...