Logan, technocratie en de afschaffing van de mens

De nieuw uitgebrachte film Logan, de uiteindelijke verschijning van Hugh Jackman als Wolverine, het metaalgekrabde en broeierige lid van de X-Men, is inderdaad een film zwaar over geweld en godslastering. Het biedt echter een fascinerend beeld van wat mogelijk is wanneer de mens technologische vooruitgang gebruikt die gescheiden is van elke opvatting van de natuur en het goede. Velen hebben de gevolgen besproken van het verwerpen van de natuur ten gunste van technologische 'vooruitgang'. CS Lewis, in zijn Afschaffing van de mens, sprak uitvoerig over de pogingen om de natuur te veranderen en te veranderen. Verder hebben de meest recente pausen gewaarschuwd dat technologie morele normen niet mag overschrijden. Logan illustreert waarom Lewis en katholieke leer waarschuwen voor 'technocratie' en eisen dat wetenschappelijk onderzoek van nature wordt beperkt.

De film Logan brengt het verhaal van het titelpersonage Logan in kaart als een oudere man die zijn weg probeert te vinden in een wereld die de X-Men niet langer tolereert en actief probeert mutanten uit te roeien. Terwijl hij zorgt voor een zieke professor Charles Xavier, ontmoet Logan een jong meisje dat dezelfde genezende eigenschappen en metalen klauwen bezit als hijzelf. Logan komt er uiteindelijk achter dat het jonge meisje is gekloond uit zijn eigen genetische materiaal, en zij is een van de vele jonge kinderen die op dezelfde manier zijn gemaakt door een groot biotechbedrijf dat levende mutantwapens probeert te produceren. Een verpleegster, die medelijden heeft met de kinderen, probeert ze te bevrijden, maar ze kan alleen ontsnappen met de gekloonde dochter van Logan. Ze zoekt vervolgens Logan en vraagt ​​hem om het meisje naar een gemuteerde schuilplaats in Canada te brengen.

Een belangrijk thema in de film is het contrast tussen de door mensen gedreven poging om de natuur te manipuleren voor materieel gewin en een alternatieve visie waar de mens mee werkt en zich aan de natuur onderwerpt. Een bijzonder opvallende reeks is dat Logan een Oklahoma-familie helpt, die worstelt om hun boerderij te onderhouden tegen grote landbouwbedrijven, paarden redt die over een snelweg zijn begonnen rennen, met zelfrijdende commerciële vrachtwagens. Het publiek bekijkt de levende, natuurlijke paarden afgewisseld met de kunstmatige en door de mens gemaakte voertuigen. Dit contrast wordt voortgezet wanneer Logan, samen met Xavier en zijn dochter, bij de familie thuis dineren. Logan, een man kunstmatig gecreëerd door militaire wetenschappers en zonder een duidelijk begrip van zijn verleden, ziet hoe zijn leven eruit had kunnen zien. Xavier zegt tegen hem: "Zo ziet het leven eruit." We hebben dus het contrast tussen een gezin dat worstelt om het natuurlijke leven te behouden en in stand te houden en het bedrijf dat mutanten als wapens wil produceren. Het is in wezen de strijd tussen de mens die de natuur accepteert en de mens die probeert de natuur te overwinnen. Het is natuur versus technologie.

Lewis, in de zijne Afschaffing van de mens, legt uit dat elke toename van technologie en macht over de natuur uiteindelijk ook meer controle van sommige mensen over anderen betekent. Hij merkt op dat deze kracht ten goede of ten kwade kan zijn, maar het is alleen rationeel wanneer het verbonden is met onze menselijke natuur. Hij legt uit dat “wat wij de macht van de mens over de natuur noemen, een macht blijkt te zijn die door sommige mannen wordt uitgeoefend over andere mannen met de natuur als instrument.” Lewis suggereert niet dat dergelijke macht op zichzelf slecht is of dat individuen noodzakelijkerwijs gebruik deze kracht voor het kwaad. In feite suggereert hij dat onze menselijke natuur de norm kan zijn waarmee we beoordelen of een bepaald gebruik van de natuur goed of slecht is. Hij merkt op dat mannen traditioneel gebonden waren aan 'de Tao, ”Code voor de menselijke natuur en de natuurwetgeving. Vorige generaties 'hebben mannen niet in een bepaald patroon gesneden dat ze hadden gekozen. Ze gaven door wat ze hadden ontvangen: ze ingewijd de jonge neofiet in het mysterie van de mensheid, dat hem en hen overrompelde. Het waren maar oude vogels die jonge vogels leerden vliegen. ”Ons gebruik van technologie, afgemeten aan de menselijke natuur en de natuurwet, is goed en perfect voor individuele mannen en vrouwen. Het gebruik van nieuwe medische hulpmiddelen om de gezondheid te herstellen, of het gebruik van nieuwe middelen voor communicatie en transport, kan in overeenstemming zijn met de natuurwetgeving. Wat gebeurt er echter als we de natuurwetgeving verwerpen en daarmee onze eigen aard proberen te creëren?

Lewis betoogt dat degenen die de natuur willen veranderen, die hij 'Conditioners' noemt, niets anders over hebben dan willekeurige keuze om hun beslissingen te rechtvaardigen om hier mensen meer van te maken. Lewis betoogt dat "de Conditioners daarom moeten worden gemotiveerd door hun eigen plezier." Vroeger werden acties gemeten door de natuurwetgeving en de menselijke natuur. Als we de natuur willen veranderen, kunnen we die verandering volgens de menselijke natuur niet goed of slecht vinden. Dat is precies wat we willen veranderen! Daarom is het enige wat overblijft om te gebruiken als reden om de mensheid hierin te veranderen in plaats van dat het de willekeurige wens is van het individu dat verantwoordelijk is voor het aanbrengen van veranderingen. Het zal de laborant zijn die beslist om menselijke wezens te maken naar zijn of haar eigen beeld, en degenen die geschapen zijn, staan ​​volledig onder controle van degene die creëert. Daarom beschouwt Lewis dit resultaat als de uiteindelijke verovering van de mens op de natuur, wanneer we de feitelijke afschaffing van de mens zien.

Lees hier het hele verhaal ...