Julia Unwin: Waarom we sociaal kapitaal in steden moeten opbouwen

Als groei echt inclusief moet zijn, moeten we een aantal van onze huidige obstakels voor het opbouwen van sterk sociaal kapitaal aanpakken, zegt Julia Unwin.

Waarom steden ertoe doen

Steden staan ​​centraal in de ontwikkeling van onze wereld. Verwacht wordt dat tegen 2030 60% van de wereldbevolking in stedelijke gebieden zal wonen en tot 80% van de wereldwijde economische groei zal genereren. In de afgelopen 50 jaar is het percentage mensen dat in steden woont, gestegen van 34% naar 54% en wordt aangenomen dat dit tegen 66 zal stijgen tot 2050%, volgens een rapport dat in 2014 door de VN is gepubliceerd.

In het VK wordt 61% van de groei gegenereerd door stadsregio's. Bijna de helft van de Britse bevolking woont in de grootste 15 grootstedelijke centra en als de top 15 grootstedelijke centra van het VK hun potentieel zouden realiseren, wordt geschat dat ze een extra £ 79bn groei zouden genereren.

Steden zijn krachtige en dynamische groeimotoren. Ze groeien in belang en impact. Ze kunnen de bronnen van innovatie en creativiteit zijn, mensen op nieuwe en onverwachte manieren samenbrengen en de culturele wijken, de digitale uitvinding, de start-ups en verbindingen die moderne groei mogelijk maken, voortbrengen. Het kunnen plaatsen zijn waar onafhankelijkheid bloeit, waar identiteit opnieuw kan worden uitgevonden, waar mensen kunnen bloeien en groeien. Onze zeer recente geschiedenis heeft de culturele renaissance van Birmingham, de regeneratie van centraal Bristol, de retailrevolutie van Leeds gezien. Het is getuige geweest van de bloei van Cardiff, Glasgow, Edinburgh en Belfast, en de impact van de Stad van Cultuur in Hull en in Derry.

In het Verenigd Koninkrijk werden steden fysiek gerenoveerd in de 1990's en het begin van deze eeuw. Ze werden getroffen en beschadigd door de wereldwijde financiële crisis van 2008, en nu genieten ze (als dat het juiste woord is) het vooruitzicht van veranderingen in de administratieve, wetgevende en politieke architectuur.

Steden goed en slecht

Kortom, steden kunnen de plaats zijn waar we ons beste zelf worden, de plaats waar onze menselijke vindingrijkheid en ons vermogen om elkaar te ondersteunen bloeit.

Het kunnen toevluchtsoorden zijn, die warmte bieden en een plek voor nieuwe en verschillende identiteiten om te floreren. Bekijk de manieren waarop sommige steden de komst van immigranten met onderscheidende culturen, keukens en capaciteiten hebben geabsorbeerd, verwelkomd en gevierd. Kijk naar het vertrouwen en de veiligheid van de 'gay quarters' van de 1990's, die veiligheid en ondersteuning bieden en zo vaak ook creativiteit en culturele heruitvinding ondersteunen. Steden kunnen plaatsen zijn waar we onszelf kunnen zijn, bevrijd van enkele van de meer stultificerende aspecten van het leven in een kleine stad, en soms zelfs onze eigen families.

Maar steden kunnen ook plaatsen van afzondering, armoede en ellende zijn. Ze kunnen plekken worden waar innovatie en creativiteit worden verdreven. Waar de banden van sociaal engagement worden verzwakt en waar solidariteit fataal wordt uitgehold. Ze kunnen plaatsen worden waar armoede is opgesloten. Plaatsen waar vooruitgang en ontwikkeling verboden zijn. Plaatsen waar mensen zonder de steun van familie alternatieve sociale netwerken onmogelijk toegankelijk vinden. Plaatsen die, hoewel niet actief vijandig tegenover de incomer, hen zo weinig welkom heten dat ze in feite voor altijd de vreemdeling blijven.

Waarom sociaal kapitaal belangrijk is voor steden

Het is de diepte en breedte van sociaal kapitaal in steden die de creatieve, levendige, verbonden stad onderscheidt van de ellendige dystopie die ik heb geschilderd. Steden waar iedereen het te druk heeft om met elkaar om te gaan, zorgen voor eenzaamheid en wanhoop. Steden waar automatisering elke interactie zielloos heeft gemaakt en menselijk contact heeft verdreven in het belang van snelheid en efficiëntie. Steden waar de meest kwetsbaren worden gemeden en genegeerd, zijn steden van angst, om nog maar te zwijgen van enorme potentiële kosten. En steden waar een van de vele mensen in de vroege stadia van dementie geen hulp van de buren krijgt en alleen terecht kan bij A&E en de politie, zijn steden die duur zullen zijn om te runnen.

Steden hebben de vaardigheden en middelen van al hun burgers nodig. Als mensen met geld de binnenstad verlaten vanwege geweld en gevaar, zullen die centra nooit gedijen. Als mensen bij het bereiken van de pensioengerechtigde leeftijd de steden verlaten waar ze hebben gewerkt, verliest de stad wijsheid en maatschappelijk leiderschap. Als steden onbetaalbaar zijn voor jongeren, verliezen ze economisch potentieel. En als de aard van de terugkeer naar groei gewoon armoede in specifieke gebieden blokkeert, zullen die steden nooit de motoren van duurzame groei en welvaart worden die een armoedevrij VK vereist.

Sociaal kapitaal is geen optionele extra voor een stad. Het is net zo fundamenteel als de financiële hoofdstad en de vaardighedenbasis van elke succesvolle stad.

De taal van steden en de taal van sociaal kapitaal

Als we het over steden hebben, hebben we het over de fysieke infrastructuur, we hebben het over inkomende investeringen, vaardighedenmatrices en de rol van krachtige instellingen. Als we het hebben over sociaal kapitaal, hebben we het over vriendelijkheid en vrijgevigheid. We praten over gezinnen en buren. We praten over affiniteit en verbondenheid, van leefbaarheid en over geluk en liefde. Als we het over citaten hebben, gebruiken we de vaardigheden van economie en van ruimtelijke ordening. Als we het hebben over sociaal kapitaal, leren we van neurowetenschappen en van gedragseconomie. Zoals zo vaak kijk ik tegenwoordig naar Canada en het baanbrekende werk van Charles Montgomery over wat mensen gelukkig maakt en daarom hun steden succesvol maakt.

Het is de hoogste tijd dat we samen over deze dingen praten.

Wat bedoelen we met sociaal kapitaal?

Ik identificeer drie lagen sociaal kapitaal die even belangrijk zijn in grote steden als in kleine dorpen.

Allereerst is er de grotendeels onontgonnen wereld van alledaagse vriendelijkheid die de Joseph Rowntree Foundation heeft onderzocht in een buurt in Glasgow. Deelnemers aan de gemeenschap werd gevraagd om de dagelijkse, vaak niet-erkende gunsten, stukjes hulp en wederzijdse hulp op te sommen. Nogal mooi beschreef men het als 'sproeien van water op een spinnenweb' en sommigen waren verbaasd over zowel de sterkte van dit schijnbaar fragiele web, maar ook over de breedte en het bereik. Anderen merkten evengoed op hoe dun hun ondersteuningswebben waren en hoe wanhopig geïsoleerd ze waren. Deze in wezen wederkerige en vitale laag sociaal kapitaal heeft zorg en verzorging nodig. Het gebeurt niet per ongeluk en er zijn stappen die we kunnen nemen om te behouden en te groeien, net zo zeker als we kunnen vernietigen.

We weten dat reacties van de buurt op armoede altijd op dit niveau beginnen. Het is de gedeelde vijf die in zoveel gezinnen en sociale groepen circuleert, de korte leningen op korte termijn. Het zijn de aanbiedingen om te babysitten en de introductie tot een mogelijke baan, het aanbod van een bank voor een tiener die voorkomt dat ze dakloos wordt. Mond tot mond reclame en sociale netwerken zijn en zijn altijd de eerstelijnsverdediging tegen armoede geweest.

De tweede laag omvat de vele organisaties, groepen, verenigingen en bedrijven die hebben bijgedragen aan het helpen gebeuren op een plek - wat zit tussen de zeer informele, persoonlijke relaties en formele hulp en zorg.

De middelste laag speelt een belangrijke rol bij het scheppen van de voorwaarden voor 'gewone vriendelijkheid', eenvoudig door sociale interactie aan te moedigen. Groepen, organisaties en verenigingen trekken mensen samen door middel van gedeelde interesse of doel; en ze bieden ruimtes waar interactie kan plaatsvinden. Als zodanig dienen ze als aansluitdozen, die verschillende onderdelen van gemeenschaps- en sociale netwerken verbinden. Deze netwerken en groepen zijn het bevorderen waard.

Hoewel er een duidelijk verband kan bestaan ​​tussen de gemeenschapssector en noties van dagelijkse hulp en ondersteuning, zijn 'gewone vriendelijkheid' ook duidelijk in zakelijke of commerciële omgevingen - of het nu een supermarkt, café of buurtwinkel is. In een deel van Glasgow was de plaatselijke supermarkt bijvoorbeeld een plaats waar interacties van vriendelijkheid en hulp plaatsvonden. In een ander gebied was het het plaatselijke café dat diende als een ontmoetingspunt en een bron van hulp voor lokale ouders met kinderen.

Het is vaak wanneer individuen hun formele of gescripte rollen overstijgen dat er de grootste ruimte is voor kleine handelingen en relaties van hulp en ondersteuning.

De derde laag zijn de instellingen die de stad, de buurt besturen en dienen. Zij zijn degenen die vaak de beschikbare middelen en talenten absorberen. De ankerinstellingen, de woningcorporaties, de gemeente, het ziekenhuis, de universiteit en de gefinancierde vrijwilligersorganisatie. Hoeveel bevorderen deze instanties sociaal kapitaal? Bieden ze diensten aan klanten, of bouwen ze aan de kracht en veerkracht van de gemeenschappen waarvoor ze bestaan?

Misschien nog belangrijker, in hoeverre zijn deze instellingen en economische systemen de voorwaarden voor sterk sociaal kapitaal?

De voorwaarden voor sterk sociaal kapitaal

Sociaal kapitaal wordt niet in een vacuüm gevormd. Wat er gebeurt, wordt gevormd door onze externe omgeving, en wat er om ons heen gebeurt, verschilt van dat van eerdere generaties van stadsleiders.

Sociaal kapitaal is in reëel gevaar. Onze arbeidsmarkt is veranderd en fundamenteel veranderd. Aan de onderkant van de arbeidsmarkt produceert onze huidige economie deeltijd, onzeker en slecht betaald werk. Mensen die meerdere banen doen om rond te komen, worden de norm, en in toenemende mate produceert de veelgeprezen 'kluseconomie' eigenlijk een groep mensen die, hoewel ik technisch zelfstandig ben, veel van de arbeidsomstandigheden van de 19th lijken te hebben eeuw casual arbeider.

Aan de onderkant van de arbeidsmarkt leiden mensen een arm en onzeker leven, geconfronteerd met hogere kosten en voortdurend met het beheren van schulden. Werk is ongetwijfeld voor velen van ons de beste weg uit de armoede. Als het werk onzeker is en geen progressie heeft (en vier van de vijf mensen die beginnen met laagbetaalde arbeid zijn nog steeds laagbetaalde 10 jaar later), biedt het geen veilige route.

Mensen in armoede leiden ook een extreem druk leven. Onderzoek van de Joseph Rowntree Foundation maakt duidelijk dat de enige mogelijkheid om aan een paar met twee kinderen aan armoede te ontsnappen is dat het gezin op zijn minst 1.6-inkomsten heeft. Dit laat weinig tijd over voor het creëren van sociaal kapitaal - de steun voor buren en familie, de betrokkenheid bij anderen, dat een element is van de essentiële brandstof voor de groei van sociaal kapitaal.

Het tweede element van deze sociale kapitaalbrandstof is veiligheid. Er is goed en overtuigend bewijs, als we het nog niet wisten uit de persoonlijke ervaring van ieder van ons, dat een veilig thuis de noodzakelijke basis is voor een weg uit de armoede, de beste manier om een ​​leven op te bouwen, een gezin te stichten en bijdragen aan uw buurt. Onze moderne woningmarkt mist steeds meer veiligheid. Het leven op een huurcontract van zes maanden in de particuliere huursector of het leven op korte termijn voorwaardelijke huur in de sociale sector schept niet de voorwaarden om bij te dragen aan sterk beveiligde buurten.

Ik ben zelden in een regeneratieplan geweest en ben de (meestal erg boze) grootmoeder niet tegengekomen wiens drive, doorzettingsvermogen en toewijding om het gebied te verbeteren, verhuurders, lokale autoriteiten en investeerders hebben gedwongen te veranderen. Huiseigenaren die worden bedreigd door inbeslagname of het spel spelen van het rijden op de huidige turbomarkt, zijn even onwaarschijnlijk dat ze die diepe en duurzame wortels ontwikkelen die essentieel zijn voor sociaal kapitaal. Tijd, veiligheid - een gevoel van toereikendheid - dit zijn essentiële elementen. Maar zij zijn niet de enigen.

Openbare diensten kunnen de vorming van sociaal kapitaal ondersteunen, en ze kunnen het net zo gemakkelijk vernietigen. Bewijs uit het Verenigd Koninkrijk maakt duidelijk dat er geen lineair verband bestaat tussen de steun van de staat en andere institutionele aanbieders. Maar in een tijd van enorme verminderingen van lokale uitgaven:

• Wat we weten is dat zeer hard onder druk staande gemeenschappen worden beschadigd door de huidige erosie van de basisprincipes van openbare dienstverlening aan gemeenschappen - als je worstelt om te overleven, is het vermogen om anderen te ondersteunen in gevaar.
• We weten van de door Joseph Rowntree Foundation gefinancierde onderzoek dat een deel van het bezuinigingsprogramma de armste plaatsen in het VK het hardst heeft getroffen, en we weten ook dat een verbeterde doelgerichtheid van diensten - onvermijdelijk wanneer de bronnen krap zijn - aan veel behoeften zal voldoen.
• En we weten dat internationaal, zoals onderzoek van CIVICUS ons laat zien, de plaatsen voor het maatschappelijk leven aan het verdwijnen zijn, en in dit land en in deze stad de bedreigingen voor bibliotheken, culturele locaties en andere plaatsen waar mensen elkaar kunnen ontmoeten, hun deelname kunnen bedreigen en ondermijnen en verloving.

Bij onze belangstelling voor de groei van sociaal kapitaal voor het welzijn van onze steden moet rekening worden gehouden met deze reële bedreigingen - de onzekerheid, het tekort aan tijd en de druk op de overheidsfinanciën.

Sociaal kapitaal in steden - een historisch beeld

Een beetje geschiedenis over wat we weten van sociaal kapitaal in steden.

Het was de industriële revolutie die het idee van een Britse stad veranderde. Mensen verhuisden van levens van schrijnende armoede naar de nieuwe geïndustrialiseerde banen van de 19e eeuw; ruilend baanbrekend, slecht beloond werk op het land voor backbrekend slecht beloond werk in de molens en fabrieken van het snel getransformeerde Engeland. Dit creëerde kansen, maar ook een enorme uitdaging. Levende levens van onvoorstelbare ellende, voor het eerst vrij van de beperkingen van het familie-, dorps- en kerkelijke leven, de ervaring van mensen in de nieuw geïndustrialiseerde steden van het VK is in levendige en gruwelijke details beschreven door George Gissing, enz. Wat we zou nu een morele paniek de greep van de natie noemen, en commentatoren, auteurs en politici wogen allemaal mee - op een manier die maar al te bekend is voor degenen onder ons die soortgelijke paniek hebben meegemaakt. 'Er moet iets gebeuren' was de roep.

Zoals altijd loont het observeren van de acties en niet de woorden.

Dit was de tijd van de grootste explosie van 'sociaal kapitaal' die we waarschijnlijk ooit hebben gezien als reactie op deze ongekende onrust. Kerken en kapellen ontstonden in het hart van de nieuw bevolkte steden. Meisjes- en jongensclubs, bevriende verenigingen en werkende herenclubs werden gevormd. Wederzijdse hulp en vakbonden begonnen. De baanbrekende goede doelen zoals Barnardo's, de ziekenhuisfondsen en de gevangenishervormers. Het nieuwe beroep van woningbeheer, geleid door vrouwen, legde de hoekstenen van onze huidige woningcorporatiebeweging en legde de basis voor de gemeentehuizen waar we allemaal zo trots op mogen zijn. Maatschappelijk werk ontwikkeld als een beroep. Onderwijsinstituten voor werknemers, leeszalen en politieke discussies ontstonden in de nieuw drukke en diep verdeelde steden.

Natuurlijk bevatte deze activiteit zowel wat goed is als wat slecht is aan sociaal kapitaal. Natuurlijk was een deel ervan betuttelend en slecht doordacht. We lezen over mevrouw Jellaby in Bleak House en krimpen in elkaar. We kijken naar het advies van de liefdadigheidsorganisatie en laten ons vanuit onze relatief bevoorrechte positie een zelfvoldane grimas geven. Natuurlijk werden er vreselijke dingen gedaan in de naam van sociaal kapitaal. Kinderen naar Australië gestuurd, gruwelijk misbruik vond plaats in de wasserijen van Belfast, onterechte huurprijzen werden ongetwijfeld in rekening gebracht voor smerige woningen, en roofkredieten heeft een lange geschiedenis. Maar we zien ook de grote sterke punten van zelforganisatie en wederzijdse ondersteuning, het creëren van nieuwe instellingen voor verschillende tijden. De ontwikkeling van ondersteuningsnetwerken en de betrokkenheid van degenen die het voorrecht hebben om echt, zo nu en dan verkeerd, de levens van hun medeburgers te verbeteren.

Als Chief Executive van de Joseph Rowntree Foundation zou je niet verwachten dat ik zo ver zou komen zonder te praten over de verlichte progressieve kapitalisten van deze periode en de manieren waarop Rowntree, Cadbury, Titus Salt en anderen werkten, veel geld verdienend, voor zeker, maar ook het ontwikkelen van benaderingen van werkgelegenheidspraktijken die vandaag nog steeds resoneren. Verantwoordelijkheid nemen voor hun personeel en huisvesting van mensen die anders in de sloppenwijken van York, Birmingham en Bradford zouden wonen in een mooie, goed ontworpen en groene omgeving.

En natuurlijk werden de grote maatschappelijke leiders die onze stadhuizen bouwden, de volksgezondheid verbeterden, vitale woningen bouwden en beheren, geboren uit alleen dit energieke sociale kapitaal, dat via de stembus terugkeerde naar de behoeften van populaties die veranderden en die nieuwe en totaal verschillende problemen.

Sociaal kapitaal neemt vele vormen aan en is nooit een ondubbelzinnig goed. Maar de industriële revolutie was getuige van de manier waarop de kracht van financieel kapitaal, de eisen van menselijk kapitaal gecombineerd werden om enorm sociaal kapitaal te genereren dat vandaag nog steeds de sociale architectuur en engineering van onze grote steden vormt.

Sommige van de voorwaarden die we nu hebben, zouden de verbeelding van onze negentiende-eeuwse voorgangers overtreffen.

Eerst hebben we de mensen. Onze vergrijzende bevolking wordt zo vaak omschreven als een 'last'. Bij de berekening van sociaal kapitaal brengt het feit dat we allemaal langer, hopelijk gezonder leven zullen leiden, wijsheid, kennis en bekwaamheid in het aanpakken van enkele van onze meest dringende sociale problemen. Onze veel meer diverse, veel beter opgeleide bevolking bevat ook de vaardigheden en de mogelijkheden om echt wederzijds, creatief en innovatief sociaal kapitaal te bevorderen.

En ten tweede hebben we de technologie. De digitale revolutie is veranderd en blijft zo veel veranderen van wat we doen, evenals hoe we het doen. Open data, royaal gedeeld, is een essentieel hulpmiddel voor de ontwikkeling van de sociale netwerken en verbindingen die kapitaal creëren. Communicatie, met één druk op de knop, maakt het mogelijk om interessante gemeenschappen te vormen, die zonder stem tot een recht te maken en veel meer van ons in staat stellen een echt pluriform debat aan te gaan. Natuurlijk is er een donkere kant - het internet kan eenzaamheid versterken, haat genereren en zoveel mogelijk uitsluiten. Maar het optimisme en de drive die deze stad hebben getransformeerd, kunnen de kracht van digitaal benutten om echte, productieve betrokkenheid mogelijk te maken.

Bij het bespreken van sociale verandering hebben we het vaak over data, de kracht en de veerkracht ervan. Wij geloven als technocraten dat schone, goed verzamelde gegevens alles kunnen oplossen. Maar de echte gegevens achter sociaal kapitaal zijn vaak rommelig. Het vereist een nauwkeurig en gedetailleerd begrip van het web van relaties dat elke buurt levend houdt. We weten dat het van vitaal belang is voor politie en veiligheidsdiensten om de werking van gemeenschapsnetwerken en relaties tot in detail te begrijpen. We accepteren dat de grote commerciële dienstverleners meer over ons weten dan onze naaste familie. En dus moeten degenen onder ons die zich bezighouden met het bevorderen van sociaal kapitaal, alleen deze gegevens gebruiken om de zeer reële netwerken van wederzijdse ondersteuning die deze stad doen tikken en overleven mogelijk te maken, te begrijpen en te ondersteunen.

Kennis - echte, geïnformeerde, actuele kennis - is essentieel voor de ontwikkeling van sociaal kapitaal. Interventies die zijn geworteld in hoe mensen echt leven - de etnografie van buurten - maken deel uit van de moderne vaardigheden. Sociaal kapitaal komt van binnenuit. Top-down aankondigingen van nieuwe manieren van interactie missen deze fijnmazige kennis, zullen gebaseerd zijn op anekdote, generalisatie en stereotype en hebben het vermogen om echt en belangrijk sociaal kapitaal te vernietigen.

Sociaal kapitaal vandaag

Tegenwoordig staan ​​we voor een revolutie die even diepgaand is als alles waarmee de negentiende-eeuwse pioniers te kampen hadden. We leven in een geglobaliseerde wereld waarin het tempo van verandering en de enorme volatiliteit van dit alles soms gewoon te veel aanvoelt. Een wereld waarin een beslissing in Mumbai het leven van gemeenschappen in het Westland van de ene dag op de andere kan veranderen. Een wereld waarin het soms gemakkelijker is om je verbonden te voelen met evenementen in Kashmir dan de evenementen in je eigen buurt. Een wereld waarin werken sneller, veeleisender en vaak veel minder veilig wordt. Een wereld waarin wonen een kwetsbaar bezit is, geen platform om een ​​veilig leven op te bouwen. Een wereld waarin massabewegingen van mensen zowel kunnen verrijken als versterken, maar te vaak als bedreiging en verdeeldheid kunnen worden ervaren. Een wereld waarin de afstand tussen generaties overweldigend kan lijken.

In deze wereld is er meer dan ooit tevoren behoefte aan het bewust bevorderen van sociaal kapitaal. Om onze steden te laten bloeien en bloeien, hebben we het soort sociaal kapitaal nodig waarmee mensen de afgelopen eeuwen seismische sociale verandering hebben kunnen overleven.

Maar we kunnen niet repliceren wat er eerder was. Modern sociaal kapitaal zal er anders uit moeten zien en voelen, maar het zal allemaal dezelfde kwaliteiten van menselijke warmte en wederkerigheid hebben die we nodig hebben om een ​​echt voorspoedig leven in steden te leiden.

Modern sociaal kapitaal zal zowel vaardigheden voor leven als voor werken moeten bevorderen. Het zal de kleine daden van vriendelijkheid mogelijk maken en aanmoedigen die ons allemaal in staat stellen te overleven. Maar het zal ook mensen verbinden van generatie op generatie, en van geloof en nationaliteit. Het zal worden gebouwd op de kracht van relaties, niet op transacties.

Het zal vrijwel zeker meer uit netwerken bestaan ​​dan uit organisaties. De architectuur van de 19e eeuw werd weerspiegeld in de nederzettingen en grote instellingen van die tijd. Een meer adaptief en digitaal geïnformeerd sociaal kapitaal kan meer op een reeks bewegingen lijken dan op een instelling.

Het zal democratischer zijn en een platform bieden voor de onteigenden, maar ook voor hun behoeften zorgen. Het zal niet bang zijn voor woede en verdeeldheid - omdat sociaal kapitaal rommelig is, net als sociale verandering.

Het zal verrassende vrienden - culturele organisaties, samenbrengen met diegenen die zich het verst verwijderd voelen van het Birmingham Symphony Orchestra. Het overschrijdt grenzen en vindt evenveel steun in de winkel op de hoek als in de gefinancierde vrijwilligersorganisatie. Het zal geen toestemming zoeken, maar in plaats daarvan eisen stellen.

Maar dit actieve, nieuwe energieke sociale kapitaal zal de reden zijn dat steden als Birmingham tot de volgende eeuw floreren. Het zal veerkracht en vermogen brengen. Het zal innovatie en duurzame groei mogelijk maken. En het zal ervoor zorgen dat onze steden plaatsen zijn waar mensen willen wonen, niet bang zijn voor bestemmingen waar ze gedwongen worden.

Maar zonder een gezamenlijke, bewuste poging om inclusieve groei op te bouwen, bestaat het risico dat de armste mensen en plaatsen achterblijven. Onze nieuw ontwikkelde welvaartsrisico's komen ten goede aan de afnemers ten koste van de armste mensen en plaatsen. Het riskeert steden te creëren die in hun hart onveilig en onhoudbaar zijn omdat ze plaatsen bevatten waar mensen onteigend, onzeker en over het hoofd worden gezien. Deze verdeelde steden zullen nooit bijdragen aan een nieuwe welvaart.

Dat is de reden waarom de Joseph Rowntree Foundation zich zo sterk heeft verbonden om zowel door onderzoek als door praktijk te begrijpen hoe een goede groei er in steden uit kan zien. In de regio Leeds City werken we samen met lokale autoriteiten, bedrijven en de ankerinstellingen om de stappen te identificeren die kunnen worden genomen om die groei echt inclusief te maken. Maar we werken ook samen met de Young Foundation om de details te begrijpen van wat er gebeurt in buurten. Door onze steun en betrokkenheid bij de Leeds Poverty Truth Commission doen we ook wat we kunnen om ervoor te zorgen dat de stemmen en ervaringen van mensen die in armoede leven duidelijk en effectief worden gehoord op de plaatsen waar beslissingen worden genomen. En stadsleiders kunnen hun krachten gebruiken om een ​​opnieuw gebalanceerde economie te creëren waarin er veel grotere kansen zijn voor de mensen en plaatsen die voorheen achterbleven. De test van het leiderschap van de stad zal niet alleen worden beoordeeld op basis van een verbeterde bruto toegevoegde waarde. Het zal ook liggen in de mate waarin schadelijke armoede en isolement worden overwonnen.

Alleen door deze bewuste inzet voor het bouwen van sociaal kapitaal in steden zullen we de opkomst van een stadseconomie zien die geschikt is voor al onze burgers in de 21st eeuw.

Lees hier het hele verhaal ...