Technologie is cruciaal voor alle grote kwesties, maar kritiek wordt belemmerd door mythologieën en machtsstructuren, schrijft David King. Ontworpen door en voor bedrijfsbelangen, belichamen moderne industriële technologieën een 400-jaar oude technocratische filosofie van beheersing van de natuur en mensen waarmee we geconfronteerd moeten worden.
Is het niet grappig dat, hoewel praktisch elk groot probleem over de toekomst van de mondiale samenleving afhangt van technologie, de reguliere politiek ze nauwelijks erkent?
Zelfs op het punt van de catastrofe van het klimaat en de biodiversiteit, hoeveel werden kwesties van technologiepolitiek besproken in de verkiezingscampagne?
Regeringen komen en gaan, maar als de schaduwrijke wereldregering die zo geliefd is bij samenzweringstheoretici echt bestaat, kun je er zeker van zijn dat de belangrijkste prioriteit de ontwikkeling van technologie zou zijn, niet stoppen of oorlogen beginnen. Want ongeacht welke politieke kliek aan de macht is, technologie bepaalt de materiële structuur van de wereld en bepaalt wat mogelijk is.
De fundamentele basis van elke samenleving is haar relatie met de natuur, en die relatie wordt uitgedrukt door middel van technologie. Dus, zoals de groene beweging ongeveer vijftig jaar geleden voor het eerst begon te argumenteren, is het technologische systeem van onze samenleving - het industrialisme - net zo goed verantwoordelijk voor de huidige crisis als het kapitalistische economische systeem.
Technologische mythologie
Om ons ervan te weerhouden dit probleem echt onder de knie te krijgen, hebben de machthebbers mythologieën ontwikkeld die ons ervan weerhouden kritisch over technologie na te denken. Technologie, zo wordt ons verteld, is "slechts een neutraal instrument", waarvan de ontwikkeling altijd tot vooruitgang leidt. In elk geval vertellen ze ons dat we er niets aan kunnen doen, want "je kunt de technologie niet stoppen!"
Maar zoals iedereen die betrokken is geweest bij campagnes zoals die tegen fracking, genetisch gemodificeerd voedsel of kernenergie, kan je vertellen, hebben die dogma's meer religie dan feitelijke over zich. Wat de campagnes ons hebben geleerd, is dat het corporate-militair-industriële complex technologieën ontwerpt die passen bij hun interesses, niet die van ons. Het zou raar zijn als ze dat niet deden.
Van genetisch gemodificeerde gewassen die zijn ontworpen om de verkoop van Monsanto's herbiciden te stimuleren tot software die is ontworpen om uw persoonlijke geheimen te stelen, van alles doordringende geplande veroudering tot de oneindige drang om banen van mensen te elimineren door middel van automatisering, het gebruik van technologie als een instrument van bedrijfsmacht is vrij duidelijk.
Op een dieper niveau is het fundamentele bedrijfsplan van het kapitalisme de laatste 250-jaren geweest om het bestaan van goedkope industriële goederen te ondermijnen, om ons afhankelijk te maken van technologieën die zij beheersen.
Natuurlijk hebben technologieën echte voordelen opgeleverd, maar wat wordt ontwikkeld, is verre van onvermijdelijk, en de vooruitgang wordt steevast tegen hoge kosten gekocht - maar een die pas bekend wordt als de kat er helemaal uit is.
Het frame breken
Nu heeft een groep techno-ketters onder de naam Breaking the Frame besloten deze mythen frontaal aan te pakken. Er is niets minder dan een fundamentele herbeoordeling van technologie nodig om de milieucrisis het hoofd te kunnen bieden.
Wat we hebben onderzocht, is het nog alarmerende idee dat technologie fundamenteel niet neutraal is, dat het in feite een eigen politiek heeft, die we 'technocratie' noemen. Om preciezer te zijn, technologieën die zijn ontwikkeld binnen het regime dat begon met de Wetenschappelijke Revolutie van de 17e eeuw, creëren en belichamen hun eigen machtssysteem.
Andere menselijke samenlevingen hebben grootschalige technologische systemen ontwikkeld die compatibel zijn met de bloei van de mens en ecologische duurzaamheid. Maar wat zich in 17e eeuw Europa ontwikkelde, was een expliciete ideologie van de beheersing van de natuur door middel van technologie, zonder enige beperking, en een aanbidding van de machine.
Die ideologie, die onze samenleving 'rationaliteit' noemt, behandelt de natuur als niets meer dan een verzameling hulpbronnen die zonder enige beperking gewonnen moet worden en produceert technologieën die de natuur volledig onderdrukken, zoals pesticiden.
Het is deze onderliggende politiek van de westerse technologie die, net zo goed als de kapitalistische drang naar oneindige groei, ons in de puinhoop heeft gebracht waar we nu in zitten. Het idee van technocratie verklaart ook pogingen om de samenleving te beheersen door de menselijke natuur te beheersen, bijvoorbeeld door eugenetica en het farmaceutische geestelijke gezondheidssysteem.
De intensivering van de technocratie door de industriële revolutie, het fordisme en ons huidige op computers gebaseerde 'postfordisme' vormt het kapitalisme en onze hele samenleving. De apostel van de 20ste-eeuwse technocratie, Frederick Taylor, zei het eenvoudig:
“Vroeger was de man de eerste. In de toekomst zal het systeem de eerste zijn. "
Primitivism? Hacken?
Het besef dat er deze onderliggende technologische politiek bestaat, betekent dat we onze bestaande reacties daarop moeten heroverwegen.
Een natuurlijk antwoord, het anti-technologie primitivisme, mist het punt dat niet de 'technologie' zelf de schuld is, maar de 'technocratie': de specifieke politiek, economie en wettigheid van technologie die de westerse samenleving de afgelopen 400 jaar hebben gedomineerd.
Technocratie verbonden met industrieel kapitalisme heeft de afgelopen 250 jaar meer gedaan dan alle voorgaande menselijke samenlevingen bij elkaar om planetaire ecosystemen te vernietigen. Maar we moeten sceptisch staan tegenover de beweringen van degenen die industriële megatechnologieën zoals informatietechnologie willen 'hacken'.
IT belichaamt diep de systeemgecentreerde technologische besturingsfilosofie wiens product cybernetica is en vormt daarmee onze geest, waarbij de technocratische mentaliteit buiten het gebruikelijke domein van wetenschappers, ingenieurs en managers aan iedereen wordt verspreid.
Gebruikt u IT voor uw doeleinden of gebruikt u het?
Geen groene technofixes!
De groene beweging is ook vatbaar voor deze neiging. Een kenmerk van technocratie is de neiging om in technofixes te geloven - de gewoonte om problemen in technische termen te formuleren en te begrijpen, zodat ze technologisch kunnen worden opgelost.
Technofixen beweren altijd politiek neutraal te zijn, maar omdat ze sociale en politieke opvattingen over het probleem negeren, dienen ze eigenlijk bijna altijd de belangen van de machtigen. Als het probleem van de honger in de wereld bijvoorbeeld niet gaat over onvoldoende gewasopbrengsten maar armoede, dan is de oplossing niet GG-gewassen, maar verandering van economisch en politiek systeem.
Is 'het energieprobleem' een louter technische kwestie van het produceren van voldoende koolstofarme energie? Als we de kwestie negeren wiens belangen ze dienen en welke sociale vormen ze met zich meebrengen, veranderen onze beste alternatieve technologieën in monsterlijke kerncentrales, gehate industriële windparken en landroof voor biobrandstof van bedrijven.
Dit zijn enkele van de kwesties die we zullen bespreken tijdens de Breaking the Frame-bijeenkomst over een paar weken met vooraanstaande denkers van campagnevoerende groene groepen en andere radicale sociale bewegingen.
Door technologiekwesties centraal te stellen in de politiek, zullen we nadenken over hoe democratische controle over technologie eruit zou kunnen zien en welke technologieën we nodig hebben voor de overgang naar een duurzame en economisch rechtvaardige samenleving.
Dr. David King is een voormalig moleculair bioloog die al 25 jaar bezig is met schrijven en campagne voeren over kwesties in verband met biotechnologie en andere technologieën. Hij is de belangrijkste organisator van de Het frame breken bijeenkomst.
Ik kijk ernaar uit om materiaal te lezen en te bekijken en zal zoeken op hashtag voor Breaking the Frame, plus zoeken op Facebook