Barbara Malthusian Hubbard: Van grenzen aan groei tot VN-agenda 2030

Decennialang predikte New Age-goeroe Barbara Marx Hubbard een futuristisch evangelie van 'bewuste evolutie' geleid door 'liefde en licht'. Maar tegelijkertijd prees Hubbard, in schril contrast, ook Malthusiaanse bevolkingscontrole. Als Hubbard opriep om de menselijke bevolking uit te roeien, hoe kon ze dan oprecht haar dromen van bewuste evolutie oprecht laten drijven op de 'zelfactualisatie'-mantra's van de Human Potential Movement of het 'co-creatie'-ethos van haar New Age-preken ?

Hoewel Hubbards pleidooi voor bevolkingscontrole in tegenspraak is met de welwillende retoriek van haar New Age-spiritualisme, sluit haar malthusianisme naadloos aan bij haar voorvechters van transhumanisme. Zoals ik gehistoriseerd heb in een vorig artikel getiteld Barbara Marx Hubbard: meter van het transhumanisme en synthetische spiritualiteit, werd het transhumanisme door Julian Huxley geconceptualiseerd als de tweede fase van eugenetica, die de darwinistische evolutie kunstmatig zou versterken door de menselijke biologie samen te voegen met machines. Sterker nog, volgens Darwins autobiografie, zijn theorie van evolutie door natuurlijke selectie, die zijn neef Francis Galton inspireerde om de pseudowetenschap van eugenetica te ontwikkelen, werd opgevat als het biologische gevolg van groeiende populaties die strijden om beperkte hulpbronnen in een Malthusiaanse ecologie:

“Toevallig las ik [Darwin] ter vermaak 'Malthus on Population', en omdat ik goed voorbereid was om de strijd om het bestaan ​​te waarderen die overal plaatsvindt door het langdurig observeren van de gewoonten van dieren en planten, viel het me meteen op dat onder deze omstandigheden zouden gunstige variaties behouden blijven en ongunstige worden vernietigd. Het resultaat hiervan zou de vorming van nieuwe soorten zijn. Hier had ik dan eindelijk een theorie waarmee ik kon werken.”

Kortom, het malthusianisme is de basis van het darwinisme, de basis van de eugenetica, de hoeksteen van het transhumanisme. Anders gezegd, het transhumanisme omvat zowel de Malthusiaans-duurzame controle van de populatiekwantiteit als de Darwiniaans-eugenetische controle van de populatiekwaliteit door middel van technocratie.

Thomas Malthus, Charles Darwin, Francis Galton en Julian Huxley.

Naar mijn eerste installatie in deze serie documenteerde ik hoe Hubbard, gefinancierd door Rockefeller 'filantropie', samenwerkte met Abraham Maslow's Eupsychian Network, inclusief het Esalen Institute, om trans-eugenetische evolutie te stimuleren door samenwerking met het HeartMath Institute, dat transhumanistische neurofeedback-wearables propageert die geprogrammeerd zijn om synthetische spirituele gelukzaligheid op te wekken. In deze huidige aflevering zal ik uitleggen hoe Hubbards visie op 'bewuste' transmenselijke evolutie onlosmakelijk verbonden is met haar Malthusiaanse kijk op de groei van de menselijke bevolking en duurzame ecologie. Meer specifiek zal ik uiteenzetten hoe:

1. Hubbard verdedigde het Malthusiaanse bevolkingscontrolebeleid dat voortkwam uit de milieuprognoses van de Club van Rome Grenzen aan de groei en de initiatieven voor duurzame ontwikkeling van de Verenigde Naties (VN) 2030 Agenda.
2. Hubbard werkte samen met de globalist van het World Economic Forum (WEF), Maurice Strong, die aan het hoofd stond van het programma voor duurzame ontwikkeling van VN Agenda 21, en lid van de Club van Rome Mikhail Gorbatsjov, die de Earth Charter initiatief "duurzame ontwikkeling" in samenwerking met Strong.

In toekomstige afleveringen van deze serie zal ik onthullen hoe Hubbards Malthusiaanse milieubewustzijn werd gevormd door haar spirituele muze, Pierre Teilhard de Chardin; haar verwante 'psychologische mutant', Jonas Salk [2]; en haar langdurige financiële weldoener, Laurance Rockefeller. Ik zal ook onthullen hoe Hubbards banden met de World Future Society, de Human Potential Movement en de Foundation for Conscious Evolution verbonden waren met netwerken van vermeende pedofielen en sektes voor seksueel misbruik.

Hubbard en de "Rijders van het Bleke Paard"

Het volgende citaat, dat op grote schaal is verspreid als een vermeend fragment uit Hubbard's 1993 Boek van co-creatie, verklaart dat "een vierde" van de mensheid zal moeten worden geruimd om een ​​utopische Nieuwe Wereld Orde in te luiden:

“[Van het volledige spectrum van de menselijke persoonlijkheid is een vierde gekozen om te transcenderen en een vierde zijn destructieve, gebrekkige zaden. Vroeger mochten ze een natuurlijke dood sterven. Nu we de kwantumverschuiving naderen van de schepsel-mens naar de mede-scheppende mens - de mens die een erfgenaam is van goddelijke krachten - moet het destructieve een kwart uit het sociale lichaam worden geëlimineerd. Gelukkig bent u niet verantwoordelijk voor deze daad. We zijn. Wij hebben de leiding over Gods selectieproces voor planeet Aarde. Hij selecteert - wij vernietigen. Wij zijn de berijders van het bleke paard, de Dood.”

Om zeker te zijn, deze passage is niet te vinden op de pagina's van Hubbard's Boek van co-creatie. Echter, Het mailarchief, die "gearchiveerde postings" en "actieve mailinglijsten" registreert, registreert een e-mailuitwisseling waarin Hubbard naar verluidt erkende dat deze passage was overgenomen "uit een manuscript dat niet is gepubliceerd". Volgens Het mailarchief, op "donderdag 04 november 1999", antwoordde Hubbard op een e-mail van ene Dave Hartley, die de verkeerd toegeschreven passage met zijn e-maillijst had gedeeld:

E-mail van Barbara Marx Hubbard aan Dave Hartley, The Mail Archive

School World Order: de technocratische globalisering van verzelfstandigd onderwijs door John Klyczek

Volgens deze e-mail nam Hubbard de beruchte passage in bezit en verloochende hij deze tegelijkertijd. Hoewel ze het citaat "totaal weerlegde [d]", waarbij ze benadrukte dat ze het "nooit gepubliceerd" had, ontkende ze niet dat ze het ooit had geschreven; ze gaf eerder toe dat ze het had geschreven in 'een manuscript dat niet is gepubliceerd'. Ze probeerde zelfs "de betekenis van die bepaalde passage" te redden door te suggereren dat de passage benadrukt hoe de Malthusiaanse "vernietiging" van de menselijke bevolking "niet door mensen zou worden gepleegd, maar door een andere kracht", en alleen als de mensheid doet afstand van zijn “vrijheid om de voorspelde massale verwoesting te vermijden”. Dit wordt duidelijk tegengesproken door Hubbard's gebruik van het persoonlijke voornaamwoord "wij" in de actieve-stemconstructie van de laatste zinnen, die verkondigen: "[wij] hebben de leiding over Gods selectieproces voor planeet Aarde. Hij selecteert - wij vernietigen. Wij zijn de berijders van het bleke paard, de Dood.”

Merk op dat ze ook niet ronduit de premisse verwierp dat een of andere vorm van Malthusiaanse ontvolking, vrijwillig of door middel van "een andere kracht", een noodzakelijke voorwaarde zou zijn voor de bewuste evolutie van de menselijke soort. In feite is dit theoretische dilemma, dat stelt dat mensen de bevolkingsgroei moeten beteugelen of anders "massale vernietiging" ondergaan door "andere krachten" van ecologische catastrofes, de kern van de Malthusiaanse theorie. In de uitgave van 1803 van Een essay over het bevolkingsbeginsel, econoom Thomas Malthus somde op dat “(1) de bevolking noodzakelijkerwijs wordt beperkt door de middelen van bestaan. (2) De bevolking neemt onveranderlijk toe waar de middelen van bestaan ​​toenemen, tenzij dit wordt voorkomen door een aantal zeer krachtige en voor de hand liggende controles. Op basis van deze "Principles of Population" riep Malthus op tot "preventieve controles" op overbevolking om "massale vernietiging" door "andere krachten" van ecologische catastrofes, waaronder "hongersnood", "pest" en "pestilentie" te voorkomen.

Voor de zekerheid dit e-mail uitwisseling tussen Hubbard en Hartley kan niet worden geverifieerd. Onder de kop "Origineel bericht" zijn de e-mailadressen "beveiligd": "From: [EMAIL PROTECTED] [mailto: [EMAIL PROTECTED]] . . . Aan: [E-MAIL BESCHERMD].” Bovendien staat helemaal bovenaan de e-mailthread een kop met de tekst "Caveat Lector", wat eigenlijk vertaalt als "lezer pas op", wat aangeeft dat de informatie hierin mogelijk niet nauwkeurig is.

Als deze e-mail niet verzonnen is, en Hubbard inderdaad de passage heeft geschreven, dan kan haar genocidale visie op Malthusiaans-eugenetische bevolkingsreductie, ook al is het alleen opgesteld in een niet-gepubliceerd manuscript, niet verzoend of door de geest gewassen worden met enige vorm van welwillende retoriek die ze aangeprezen. Dat ze überhaupt zo'n genocidaal voorstel zou opstellen, zelfs als ze het later verloochende, onthult een venster op de donkere onderstromen achter haar dromen van bewuste evolutie, vooral omdat ze nooit ronduit de noodzaak van ontvolking aan de kaak stelde.

Het is vermeldenswaard dat, in De openbaring: onze crisis is een geboorte (The Book of Co-Creation), het boek dat het beruchte citaat in kwestie zou moeten bevatten, is er een passage die leest alsof het een herziene versie zou kunnen zijn van het beruchte "bleke paard" citaat:

“In een tijd van kwantumtransformatie dwingt het momentum van activiteiten in het verleden die activiteiten om de grens te overschrijden. 'Wees vruchtbaar en vermenigvuldig' gaat te ver en wordt overbevolking. 'Menselijk leven behouden' gaat te ver en resulteert in een ongewenste verlenging van het schepsel/menselijk bestaan. 'Geef voedsel en onderdak aan de mensen' wordt de overindustrialisatie, vervuiling, inflatie en uitputting van hulpbronnen door de ontwikkelde wereld. . . .

'Wees vruchtbaar en vermenigvuldig' wordt nu 'Bewust kinderen verwekken die de kans krijgen zich optimaal te ontwikkelen'.

'Behoud al het leven' wordt nu 'Maak gebruik van de mogelijkheid voor een gekozen dood en een gekozen verlengd leven'. Thanatologie en gerontologie doen hun intrede. De dood kan worden gekozen door degenen die hun werk op aarde hebben voltooid. Het doel van geavanceerde medische technologieën is niet om wezens/menselijke lichamen in een semi-vegetatieve staat te houden. Het moet worden gebruikt door die geesten die gemotiveerd zijn om nieuw werk op aarde te doen en vooral in de nieuwe omgevingen van de ruimte, om het leven te verlengen, van lichaam te veranderen en uiteindelijk nieuwe lichamen te bouwen die gewend zijn aan de nieuwe omstandigheden van het universele leven, wat ze ook doen. misschien. . . .

'Geef voedsel en onderdak aan de mensen' wordt nu 'Activeer de creatieve revolutie - nieuwe werelden bouwen op aarde, nieuwe werelden in de ruimte', een omgeving van hulpbronnen die in staat is om aan de behoeften van alle leden van dat lichaam te voldoen. De overgroei van de bevolking op aarde moet stoppen. Alleen degenen die ervoor kiezen om verder te leven, zullen dat doen. De anderen gaan vrijwillig naar hun rust. Dit is de nieuwe toestand waarnaar de geweldige prestaties uit het verleden je hebben gebracht.” [1].

Merk op dat deze passage uit de Boek van co-creatie verwijst naar een "kwantumtransformatie", terwijl de niet-gepubliceerde passage verwijst naar een "kwantumverschuiving". Merk ook op dat beide passages oproepen tot het ruimen van menselijke populaties; de ongepubliceerde passage verkondigt dat "een vierde [van de mensheid] uit het sociale lichaam moet worden geëlimineerd", terwijl de Boek van co-creatie verklaart dat “[d]e overgroei van de bevolking op aarde moet stoppen. Alleen degenen die ervoor kiezen om verder te leven, zullen dat doen. Het enige echte verschil tussen deze passages is dat het niet-gepubliceerde fragment verheerlijkt hoe Hubbard en haar evolutionaire "ruiters van het bleke paard" selectief de bevolking zullen ruimen terwijl de Boek van co-creatie profeteert dat de “ongeschikten” zich vrijwillig zullen afscheiden van de menselijke bevolking. Hoewel de retoriek in de Boek van co-creatie minder bedreigend is dan de retoriek in het ongepubliceerde fragment, beweert de eerste niettemin de Malthusiaanse prognose dat de menselijke bevolking moet worden geruimd om de menselijke soort bewust te laten evolueren naar de New Age.

Om eerlijk te zijn, is het mogelijk dat de ongepubliceerde passage eigenlijk een vervalsing is. Maar zelfs als het een verzinsel is, zijn er meerdere andere fragmenten uit Hubbards geschriften, zoals je zult zien, waarin ze Malthusiaanse middelen voor bevolkingscontrole promoot.

Malthusiaanse grenzen aan groei: Hubbard en de Club van Rome

Hubbards Malthusiaanse overbevolkingstheorieën waren gedeeltelijk geïnspireerd door die van de Club van Rome Grenzen aan de groei: een rapport voor het project van de Club van Rome over de hachelijke situatie van de mensheid. In feite, in Hubbard's Boek van co-creatie, zijn er meerdere passages die waarschuwen voor Malthusiaanse "grenzen aan de groei" die kunnen leiden tot ecologische catastrofes [1]. Ze had ook een persoonlijke ontmoeting met mede-oprichter van de Club van Rome, Aurelio Peccei [2], die het World Economic Forum ertoe aanzette de Malthusiaanse principes van de Grenzen aan de groei de Derde jaarlijkse bijeenkomst van het World Economic Forum in 1973.

De grenzen aan de groei, Bron: Club van Rome

Gevestigd in 1968  Club van Rome is een globalistische niet-gouvernementele organisatie (NGO) die bijeenkomsten belegt tussen staatshoofden, leden van koninklijke families, bedrijfsleiders, internationale financiers,  academische geleerden, laboratorium wetenschappers, en beheerders van instellingen voor mondiaal bestuur, zoals de UN  Wereldbank, het Internationaal Monetair Fonds (IMF), en de Organisatie voor Economische Samenwerking en Ontwikkeling (OESO). Gemodelleerd naar de "Ronde Tafel" structuur van de Bilderberg Groep, het Royal Institute for International Affairs (RIIA) en de Council on Foreign Relations (CFR), de Club van Rome faciliteert bijeenkomsten waar afgevaardigden de wereldeconomie plannen door publiek-privaat rentmeesterschap van de natuurlijke en menselijke hulpbronnen van de wereld in overeenstemming met de Malthusiaanse ecologie of  duurzame ontwikkeling. Lid van de Club van Rome André Hoffman is een curator van een andere rondetafel-ngo, het WEF, die de Geweldige reset om publiek-private duurzaamheid van belanghebbenden in te luiden voor de technocratische Vierde Industriële Revolutie.

In 1972, de Club van Rome Grenzen aan de groei publiceerde de resultaten van computergesimuleerde voorspellingen berekend door een team van wetenschappers gerekruteerd door het Massachusetts Institute of Technology (MIT). Het MIT-team van de Club van Rome werd geleid door Dennis weiden, die lid is van het WEF. Een andere centrale architect van het Project van de Club van Rome over de hachelijke situatie van de mensheid was de MIT-professor Jay W. Forrester, in opdracht van de Club van Rome zijn toe te passen Systeemdynamiek theorie om computermodellen te ontwerpen die de bevolkingsgroei, het verbruik van hulpbronnen en de prognoses van milieuvervuiling in kaart zouden brengen, die allemaal de basis vormden voor de Malthusiaanse stelling van Grenzen aan de groei. Terwijl hij bij MIT werkte, programmeerde Forrester de World One-computer, die een voorspelling vormde van de Malthusiaanse ineenstorting van de beschaving in 2040. Volgens Big Think “2020 is de eerste mijlpaal die World One voor ogen heeft. . . . 'Rond 2020 wordt de toestand van de planeet zeer kritiek.'” In verschillende publicaties en toespraken, Hubbard was het eens met de computervoorspellingen van World One, aangezien ze voorspelde dat 2020 het "verschuivingspunt" zou zijn voor een "nieuwe norm".

Dennis Weiden | Wereld Economisch Forum (weforum.org)

Tegelijkertijd van Hubbard Boek van co-creatie beroept zich expliciet op de malthusiaanse retoriek van de Club van Rome over "grenzen aan de groei". In een hoofdstuk met de titel 'The Journey', schrijft ze, 'zal [een] verdere verdubbeling van de wereldbevolking ons levensondersteunende systeem vernietigen. Onze Moeder zal ons niet steunen als we in aantal blijven groeien! We moeten stoppen. . . . De zogenaamde 'bevolkingscrisis' is een crisis van onze planetaire geboorte. De grenzen aan groei op aarde verschuiven ons van voortplanting naar co-creatie” [1]. Merk hier op hoe Hubbard beweerde dat de menselijke bevolking Malthusiaanse "grenzen aan groei" heeft bereikt, waardoor "Moeder Aarde" niet in staat zal zijn om leven in stand te houden, tenzij we collectief de "voortplanting" aan banden leggen.

De Club van Rome Grenzen aan de groei is in principe niet alleen malthusiaans, maar een overzicht van de bibliografie onthult dat het ook wordt ondersteund door uitgebreide citaten van een reeks malthusiaanse eugenetici en aanverwante instellingen die zich hebben toegelegd op bevolkingscontrole. Deze omvatten:

1. Joseph J. Spengler: a eugeneticus die hebben bijgedragen aan de Volkenbond Wereldbevolkingsconferentie, die werd georkestreerd onder leiding van malthusiaans-eugeneticus Margaret Sanger.
2. Frank Notestein: een Amerikaanse Eugenics Society (AES) lid, die de oprichter was van de afdeling Bevolking van het VN-departement van Economische en Sociale Zaken (UN DESA); een "organisator" van de Tweede VN Wereldbevolkingsconferentie; en een voorzitter van zowel de Bevolkingsvereniging van Amerika en Bevolkingsraad.
3. Alexander Morris Carr-Saunders: een secretaris van de Onderzoekscommissie van de Britse Eugenics Education Society en een beschermeling van eugeneticus Karl Pearson, die zelf een beschermeling was van de grondlegger van de eugenetica, Francis Galton.
4. Het Bevolkingsreferentiebureau: een internationale ngo die Malthusiaanse bevolkingscontroleprogramma's bevordert door middel van partnerschappen met de VN-fonds voor bevolkingsactiviteiten (UNFPA); de Bill en Melinda Gates Foundation; de Bevolkingsraad; en de Bevolkingsvereniging van Amerika, welke was gesticht by AES-voorzitter Henry Pratt Fairchild en AES mede-oprichter Frederick Osborn, die tevens voorzitter was van de Bevolkingsraad.
5. Ecoscience: Bevolking, Hulpbronnen, Milieu: een boek geschreven door Paul Ehrlich (auteur van de Bevolkingsbom) en John P. Holdren (Amerikaanse president Barack Obama's Wetenschapstsaar van het Witte Huis), die beiden Malthusiaans postuleerden bevolkingscontrolebeleid, inclusief het verrijken van drinkwater met sterilisatiemiddelen en het opleggen van een door de overheid uitgegeven “steriliserende capsule voor de lange termijn die onder de huid kan worden geïmplanteerd. . .en kan worden verwijderd, met officiële toestemming.'

Welvaart opnieuw uitvinden: economische groei beheren om werkloosheid, ongelijkheid en klimaatverandering terug te dringen (Vancouver: Greystone Books, 2016).

In 2016, Jørgen Randers, een andere aanvoerder van het MIT-team dat produceerde Grenzen aan de groei, co-auteur van een ander Malthusiaans "Rapport van de Club van Rome." Getiteld Welvaart opnieuw uitvinden: economische groei beheren om werkloosheid, ongelijkheid en klimaatverandering terug te dringen, dit "Rapport", dat de Malthusiaanse voorspellingen van Grenzen aan de groei, verklaarde dat "de arme wereld zou moeten proberen het lot van zijn bevolking te verbeteren door alle middelen te gebruiken die nodig zijn", inclusief "het voorbeeld van China volgen en proberen hun bevolking te beperken, niet met een eenkindpolitiek noodzakelijkerwijs, maar door beter onderwijs en betere gezondheid, gemakkelijker verkrijgbare anticonceptie - en idealiter door een bonus te betalen aan gezinnen die minder dan twee kinderen hebben gekregen " [3].

Aurelio Peccei, Bron: Club van Rome

Niet alleen waren de Malthusiaanse eugenetica van Grenzen aan de groei retorisch overgenomen door Barbara Marx Hubbard, maar ze had ook een persoonlijke ontmoeting met de mede-oprichter van de Club van Rome. In haar autobiografie uit 1989, De honger van Eva, vertelde Hubbard hoe ze "Aurelio Peccei, hoofd van de club [van Rome], had ontmoet in Boekarest in 1972 op een World Futurist Congress" [2]. Hubbard was het niet eens met Peccei's kijk op de mate waarin de groei van de beschaving moet worden beknot om een ​​ecologische catastrofe te voorkomen. Desalniettemin was ze het met Peccei eens dat het verbruik van natuurlijke hulpbronnen tot op zekere hoogte moet worden beperkt om de ecologische catastrofes te voorkomen die in Grenzen aan de groei.

Sterker nog, Hubbard promootte de "Keuze toekomst" van de Commissie voor de Toekomst, die "het standpunt van Grenzen aan de groei accepteerde van de noodzaak van behoud van niet-hernieuwbare hulpbronnen, van decentralisatie, diversiteit, zelfvoorziening, gebruik van geschikte technologie en respect voor de natuur". , het milieu en alle mensen als leden van ons eigen lichaam” [2]. Met andere woorden, Hubbard assimileerde Peccei's pleidooi voor de rantsoenering van beperkte "niet-hernieuwbare hulpbronnen", terwijl ze ook zijn "milieubehoud" synthetiseerde met haar eigen oproep tot duurzame economische ontwikkeling door middel van innovatief "gebruik van geschikte technologie".

Evenzo bevestigde Hubbard ook dat "[d]hier veel positiefs en juist was aan" de Grenzen aan de groei thesis hoewel ze kritisch was over de Grenzen aan de groei "advocaten" die besloten dat ecologische catastrofes alleen konden worden afgewend door middel van ultra-Malthusiaanse controles op de verhouding tussen bevolkingsgroei en hulpbronnenverbruik. Ze verklaarde dat:

“De grenzen van de groei van de Club van Rome . . . beschouwd als aarde [sic] een eindig systeem met vaste middelen en raadde ons aan om ons aan te passen aan de huidige beperkingen, of zelfs om 'terug te keren' naar een eenvoudiger levensfase zoals voorgesteld door de diepe ecologen. Er was veel positiefs en juist aan dit perspectief: herstel van het milieu, decentralisatie, zelfvoorziening, verplaatsing van industrie, energie-efficiëntie, niet-geldeconomieën, het ruilsysteem, coöperaties en de wederopbouw van gemeenschappen. Veel van zijn voorstanders ontkenden echter zelfs de mogelijkheid van een gelijktijdige en complementaire, en even natuurlijke ontwikkeling van een nieuwe omgeving buiten onze biosfeer.” [2]

Het Club van Rome-logo

Wederom assimileerde Hubbard het beleid van de Club van Rome met betrekking tot het "herstel van het milieu" door middel van het behoud van hulpbronnen, terwijl ze ook het beleid van de Club van Rome synthetiseerde met haar eigen oproep tot duurzame ontwikkeling door middel van ruimtetechnologieën die de "ontwikkeling van een nieuwe omgeving buiten onze biosfeer', waardoor de verhouding tussen wereldbevolking, bevolkingsgroei en hulpbronnenverbruik toeneemt.

In Het boek van co-creatie, in een hoofdstuk met de titel "Openbaring", zet Hubbard uiteen op de manieren waarop "tekort aan middelen" en "overbevolking" kunnen worden overstegen met "'postnatale' technologieën. . . zoals ruimtevaart, genetica, levensduur, cybernetica, robotica en nanotechnologie' die kunnen worden gebruikt om te profiteren van 'de universele omgeving buiten de biosfeer':

“[De] metacrises van limieten begonnen: tekort aan middelen, overbevolking, vervreemding, verwarring, malaise over de toekomst, ontkoppeling met het verleden. Deskundigen met een aardgebonden perspectief pleitten voor een terugkeer naar het eenvoudigere verleden, een aanpassing aan limieten, een programma van maximale instandhouding en geen groei. Tegelijkertijd schreven sommige futuristen over een paradigmaverschuiving van egocentrisme naar geheelgerichtheid. En sommige evolutionisten verkondigden het uitgebreide evangelie van 'postnatale' technologieën, die in de baarmoeder van de aarde ontwikkeld zouden moeten worden voor gebruik na de geboorte in de universele omgeving buiten de biosfeer, zoals ruimtevaart, genetica, levensduur, cybernetica, robotica en nanotechnologie." [1]

Barbara Marx Hubbard, Bewuste evolutie: de kracht van ons sociale potentieel ontwaken (Novato, CA: New World Library, 1998).

Kortom, Hubbard bevestigde de Malthusiaanse premissen van de Club van Rome Grenzen aan de groei, en ze was van mening dat de groei van de menselijke bevolking dienovereenkomstig moest worden gereguleerd. Tegelijkertijd was ze van mening dat Malthusiaanse bevolkingscontrole moest worden aangevuld met transhumanistische technologische innovaties die mensen in staat zouden stellen interplanetaire hulpbronnen efficiënt te beheren tegen duurzame consumptiesnelheden.

Malthusiaanse "duurzaamheid": Hubbard, Strong, Gorbatsjov

Maurice Strong (L), Michail Gorbatsjov (R)

Bovenop het overnemen van de Malthusiaanse principes van de Club van Rome Grenzen aan de groei, waar Hubbard mee samenwerkte Maurice Strong, die een belangrijke rol speelde bij het opzetten van het VN-milieuprogramma (UNEP), de term 'duurzame ontwikkeling' bedenken en lanceren VN-agenda 21, die sindsdien is vernieuwd als 2030 Agenda. Hubbard werkte ook samen met een cohort New Age Sovjets tijdens de politieke opkomst van de eerste en enige president van de Sovjet-Unie, Mikhail Gorbatsjov [2], wie was een Lid van de Club van Rome die samenwerkte met Strong om de Earth Charter wereldwijd duurzaamheidsproject in samenwerking met de lancering van 21 Agenda. Al met al werd Hubbards Malthusiaanse kijk op "grenzen aan groei" en "duurzame ontwikkeling" duidelijk gevormd door haar connecties met Strong en Gorbatsjov, die een cruciale rol speelden bij het inluiden van de Duurzame Ontwikkelingsdoelen (SDG's) van de VN, die nu pijlers zijn van de WEF's Geweldige reset voor de Vierde industriële revolutie.

De 8 millenniumdoelstellingen voor ontwikkeling van de VN (MDG's)

Strong diende samen met Hubbard op de World Future Society's (WFS) Wereldwijde Adviesraad. Onder leiding van Hubbard and Strong, de vlaggenschippublicatie van de WFS, de futurist, drukte ten minste één uitgave af waarin werd gepleit voor "duurzame levensstijlen", inclusief "duurzame consumptiegewoonten", voor een "duurzame economie" in een "duurzame toekomst". In dit nummer van 2014 van de futurist, meldt een artikel met de titel "Demographics, Consumption, and Climate Change" dat "[m]odels voor klimaatveranderingsscenario's onder prognoses van bevolkingsgroei moeten graven om hun potentiële impact op het milieu te begrijpen. Hoewel het waar is dat meer mensen die meer hulpbronnen consumeren meer impact zullen hebben, is het waar de bevolkingsgroei plaatsvindt die ertoe doet.” Natuurlijk was Strong een van de grondleggers van neo-Malthusiaanse duurzame ontwikkeling.

De 17 VN-doelen voor duurzame ontwikkeling (SDG's)

In 1972, hetzelfde jaar waarin de Club van Rome zijn Malthusiaanse verhandeling publiceerde Grenzen aan de groei, Sterk leidde de VN-conferentie over de menselijke omgeving (ONZE), wat resulteerde in de vorming van de UNEP, waarvan hij de eerste uitvoerend directeur werd. Toen, in 1987, Strong, die ook lid was van de Stichting WEF, werd lid van de VN Wereldcommissie voor Milieu en Ontwikkeling (WCED) waar de term "duurzame ontwikkeling" gemunt in het "Rapport van de WCED", dat 298 verwijzingen naar "bevolking" bevat. Vijf jaar later nam de Club van Rome officieel de term 'duurzame ontwikkeling' over in haar publicatie van Buiten de grenzen: Wereldwijde ineenstorting het hoofd bieden, een duurzame toekomst voorstellen, dat is het vervolg op Grenzen aan de groei. Datzelfde jaar, in 1992, leidde Strong de Conferentie van de VN-top over de aarde in Rio de Janeiro, Brazilië, resulterend in de aftrap van VN-agenda 21, waarin "duurzaamheid" werd vastgelegd als een van de 8 millenniumdoelstellingen voor ontwikkeling (MDG) die nu zijn vernieuwd als de 17 Agenda 2030 SDGs. Het is belangrijk om hier op te merken SDG 5.6, dat "universele toegang [verzekert] tot seksuele en reproductieve gezondheid en reproductieve rechten", wordt expliciet geleid door de Neo-Malthusiaans "gezinsplanning" leerstellingen van de Actieprogramma van 1994 van de VN Internationale conferentie over bevolking en ontwikkeling.

De eerste wereldwijde revolutie - Club van Rome

In Hubbards 2001 Emergence: The Shift from Ego to Essence, herhaalde ze het Malthusiaanse overbevolkingscatastrofisme en duurzaam milieubewustzijn dat werd aangeprezen in zowel de Club van Rome Grenzen aan de groei verhandelingen en de milieu- en bevolkingsconferenties van de VN: "[u] bereikt een definitieve limiet aan groei in uw huidige modus" waarin "[t] hier zijn geen volwassen universele mensen die de overgang hebben doorgemaakt van een geavanceerde technologie, over -bevolkende, vervuilende wereld die op het punt staat zijn eigen levensondersteunende systemen te vernietigen naar een nieuwe wereld die duurzaam, medelevend en levensbevorderend is " [4]. Later in hetzelfde hoofdstuk schrijft Hubbard: “[W]er ze ook de keuze hebben, vrouwen verschuiven van massale voortplanting naar co-creatie. We hebben een grens bereikt aan de bevolkingsgroei op aarde. Nog een verdubbeling van de bevolking brengt ons boven de tien miljard. Wij wil minder kinderen krijgen - of het nu door een keuze of door een catastrofe is, is de enige vraag " [4]. Met andere woorden, voor Hubbard omvat duurzame ontwikkeling niet alleen het uitbannen van milieuvervuiling, maar ook de Malthusiaanse beperking van de menselijke bevolkingsgroei.

Op basis van deze duurzaam-Malthusiaanse vergelijking kan de menselijke bevolking zelf worden gelijkgesteld met een vorm van vervuiling die van de planeet moet worden verwijderd, wat in essentie is wat de Club van Rome verkondigde in De eerste wereldwijde revolutie. Dit 'rapport van de Raad van de Club van Rome', dat een jaar voordat de VN Agenda 21 opstelde, werd gepubliceerd en waarin wordt opgeroepen tot wereldwijde 'duurzame ontwikkeling', bevat een sectie met de titel 'De gemeenschappelijke vijand van de mensheid is de mens', waarin wordt verklaard dat:

“[i]Op zoek naar een nieuwe vijand om ons te verenigen, kwamen we op het idee dat vervuiling, de dreiging van de opwarming van de aarde, watertekorten, hongersnood en dergelijke zouden passen. In hun totaliteit en in hun interacties vormen deze fenomenen een gemeenschappelijke dreiging die de solidariteit van alle volkeren vereist. Maar door ze als de vijand aan te wijzen, lopen we in de val waar we al voor gewaarschuwd hebben, namelijk symptomen verwarren met oorzaken. Al deze gevaren worden veroorzaakt door menselijk ingrijpen en alleen door veranderde houdingen en gedragingen kunnen ze worden overwonnen. De echte vijand is dus de mensheid zelf.”

Anders gezegd, aangezien mensen de oorzaak zijn van vervuiling, kan 'de mensheid zelf' worden gelijkgesteld met de grootste milieuverontreinigende stof die de 'echte vijand' van de planeet is; op zijn beurt moet milieuverontreiniging worden voorkomen door menselijke verontreinigende stoffen uit de bevolking te bannen.

Michail Gorbatsjov (L), Koningin Beatrix der Nederlanden (Midden), Prins Bernhard der Nederlanden (R)

Kort na de lancering van Agenda 21 op de VN Earth Summit, Sterk samen met Gorbatsjov, lid van de Club van Rome lanceren Earth Charter, die Gorbatsjov's Green Cross International combineerde met Strong's Earth Council om een ​​wereldwijd initiatief voor duurzame ontwikkeling te vormen boei VN Agenda 21-projecten. Opgemerkt moet worden dat Strong en Gorbatsjov dat waren geïntroduceerd aan elkaar door Club van Rome en Bilderberg Groep lid, Koningin Beatrix der Nederlanden, dochter van Bilderberg-oprichter, Prins Bernhard der Nederlanden. Een voormalige Nazi-stormtrooper, Prins Bernhard was de "eresponsor" van de Derde jaarlijkse WEF-bijeenkomst waar Peccei de Malthusiaan van de Club van Rome presenteerde Grenzen aan de groei aan het WEF, dat nu de SDG's van de VN ondersteunt via zijn Geweldige reset projecten, waaronder "Environmental, Social, and Governance" (ESG) scoreschema's ontworpen om bestraffen bedrijven die de SDG-benchmarks niet halen. Kortom, de duurzaamheidsalliantie Gorbatsjov-Strong werd georkestreerd om een ​​cruciaal scharnierpunt te vormen in de mondiale bestuurlijke samenhang van de VN, de Club van Rome, de Bilderberg Groep en het WEF; en Hubbard had banden met dit verband via Gorbatsjov, Strong, de VN en de Club van Rome.

Barbara Marx Hubbard, The Hunger of Eve: One Woman's Odyssey Toward the Future (Eastsound, WA: Island Pacific NW, 1989).

Hubbards banden met Gorbatsjov komen voort uit haar samenwerkingen met Sovjet New Agers in de jaren tachtig. Volgens haar autobiografie De honger van EvaIn 1985 haalde de directeur van het Centrum voor Sovjet-Amerikaanse Dialoog, Rama Vernon, die yoga-instructeur was, Hubbard over om naar de Sovjet-Unie te reizen. Tijdens een bezoek aan de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken (USSR) ontmoette Hubbard een leider van de Sovjetbeweging voor "burgerdiplomatie", Joseph Goldin, die enthousiast de vooruitzichten besprak van Sovjet-Amerikaanse "co-creatie", gericht op het bereiken van de utopische, futuristische visies van haar mentor, R. Buckminster Fuller [2], die wordt aangehaald in de Club van Rome Grenzen aan de groei. Hubbard kreeg zelfs "knoppen met de tekst 'Co-creator' in het Engels en Russisch, met een diagram van de evolutionaire spiraal" [2].

Een paar jaar later, in 1987, ontmoette Hubbard elkaar in het: “Cosmos Hotel . . . met Gennadi Alferenko, die de oprichter was van de Stichting voor Sociale Uitvindingen in de Sovjet-Unie, en Rustem Khairov, die samenwerkte met Yevgeny Velikhov, de speciale wetenschapsadviseur van Gorbatsjov. We waren bezig met het plannen van het volgende grote symposium, dat in maart 1987 in Moskou zou worden gehouden, getiteld 'Een nieuwe manier van denken in het nucleaire tijdperk - sociale innovaties voor het derde millennium'. [2]

Het volgende jaar was Hubbard "verbaasd en opgetogen toen Gorbatsjov op 7 december 1988 de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties toesprak en opriep tot 'het soort samenwerking dat beter co-creatie en co-ontwikkeling genoemd kan worden'" [2]. Merk op dat, volgens Hubbard, zowel zij als Gorbatsjov een beroep deden op de retoriek van 'co-creatie' van 'bewuste evolutie'.

Hubbard prees Gorbatsjov vervolgens als een vooraanstaande wereldleider die “onze co-creatieve partner zou kunnen zijn bij het herstellen van het milieu. . . en de ruimte vreedzaam uitbreiden”:

“Ik zag Gorbatsjov als een politieke Spoetnik. Toen Chroesjtsjov de Spoetnik opstelde, verraste hij ons en wij reageerden met Apollo. Als we zouden erkennen dat de Sovjet-Unie niet onze vijand hoeft te zijn, maar onze co-creatieve partner zou kunnen zijn bij het herstellen van het milieu, het bevrijden van de creativiteit van mensen en het vreedzaam uitbreiden van de ruimte, wat zou hier dan gebeuren? . . . Het zou het grootste tijdperk van samenwerking en co-creatie op wereldschaal kunnen inluiden dat ooit op aarde is gezien [sic]. Ik voelde dat dit is waar we ons nu op voorbereiden.” [2]

Hubbard benadrukte de globalistische, milieuactivistische en futuristische affiniteiten tussen haarzelf en Gorbatsjov en meldde dat zelfs de adjunct-secretaris-generaal van de VN, Robert Müller, auteur van het World Core onderwijscurriculum van de VN, benadrukte hoe zij en Gorbatsjov gelijkgestemde visies deelden over het "co-creëren" van wereldwijde duurzame ontwikkelingsondernemingen die zich inzetten voor "het milieu herstellen" en "de ruimte uitbreiden": "Robert Muller, voormalig assistent-generaal van de Verenigde Naties belden me op en zeiden: 'Barbara, jij bent de persoon in deze wereld die het meest op Gorbatsjov lijkt'” [2]. Het is vermeldenswaard dat Gorbatsjovs naaste adviseurs, waaronder Hubbards kameraden Velikhov en Goldin, ook samenwerkten met de Esalen Instituut, die samen met Hubbard deel uitmaakte van de transhumanist van Abraham Maslow Eupsychiaans netwerk.

Esalen-catalogus (september 1990 - februari 1991)

Om het allemaal samen te vatten, Hubbard onderschreef de richtlijnen voor duurzame ontwikkeling van VN Agenda 21, en ze was verbonden met twee van de machtigste architecten ervan: Gorbatsjov en Strong, die leidende figuren waren in het epicentrum van de wereldwijde bestuurlijke samenhang van de VN, de Club van Rome, de Bilderberg Groep en het WEF. Simpel gezegd, Hubbard speelde een invloedrijke rol in de historische ontwikkeling van de Neo-Malthusiaanse SDG's van VN Agenda 2030, die nu over de hele wereld worden ingesteld via de WEF's Geweldige reset voor de Vierde industriële revolutie en andere middelen.

Malthusiaanse globalisering: de VN, het State of the World Forum en de rondetafeloligarchie

De contacten tussen Hubbard, Gorbatsjov en Strong bleven niet beperkt tot hun associaties via het Centrum voor Sovjet-Amerikaanse Dialoog en de Wereld Toekomstige Maatschappij [2]. Hubbard kruiste ook de paden met Strong en Gorbatsjov door de UN en het State of the World Forum (SWF). Kortom, Hubbard herhaalde niet alleen Sterk en Gorbatsjov in hun "co-creatieve" vooruitgang van de duurzame ontwikkelingsinitiatieven van de VN  Club van Rome  WEF  WFS, en het SWF; ze werkte ook rechtstreeks met de SWF en UN naar duwen het MDG en SDGs of 21 Agenda en 2030 Agenda respectievelijk.

In 2016 sprak Hubbard de VN-forum op hoog niveau over de cultuur van vrede waar ze een toespraak hield op een panel met de titel "Enhancing Synergy between Sustainable Development Goals and 8 Action Areas of the UN Programme of Action on the Culture of Peace." Tijdens deze toespraak pontificeerde ze dat “de cultuur van vrede een dimensie toevoegt aan de SDG-doelen, een visie. Inherent aan de Culture of Peace-beweging is een visie op een nieuwe wereld. De SDG-doelen zijn min of meer sleutelitems om daar te komen.” Benadrukkend hoe "[c]risis een drijfveer is voor evolutionaire doorbraak," vroeg Hubbard, "[h]ow verbeteren we de SDG-basisdoelen met de acties voor een cultuur van vrede?" Kortom, Hubbard werkte rechtstreeks samen met de VN om de SDG-agenda die door haar collega in gang was gezet vooruit te helpen WFS-bestuurslid, Maurice Strong, die aan het hoofd stond van de UNCED, de UNEP, de UN WCED, de UN Earth Summit, en VN-agenda 21.

Gemodelleerd naar het WEF, de Bilderberg Groep en de Club van Rome, was het State of the World Forum gestructureerd als een globalistische Ronde Tafel NGO. Net als zijn Round Table-voorgangers, de SWF bracht afgevaardigden samen van nationale regeringen, multinationale ondernemingen, bedrijfsstichtingen, VN-agentschappen en tal van andere rondetafel-NGO's, zoals het WEF, de Club van Rome en de Council on Foreign Relations. In tegenstelling tot de voorgangers van de Ronde Tafel was het SWF uniek omdat er opvallend veel deelnemers waren "Religieuze en spirituele leiders," waaronder een reeks New Agers en futuristen, van wie velen ook medewerkers van Hubbard waren.

Hubbard's New Age en futuristische kameraden waren onder meer de volgende SWF-deelnemers:

• John Naisbitt geserveerd op de Voorzittersraad van het SWF. Hij diende ook de Wereldwijde adviesraad van de World Future Society samen met Hubbard en Strong.

John Naisbitt, Bron: Charlie Rose

• Lynne Twist geserveerd op de SWF San Francisco Coordinating Council. Zowel zij als Hubbard waren Fellows van de Wereld Business Academie, en ze "werkte ook nauw samen" met Hubbard's Campagne Geboorte 2012 [5].

Lynne Twist op de jaarlijkse conferentie van Conscious Capitalism 2019, Bron: Conscious Capitalism, Inc.

• Hazel Henderson was lid van zowel de Club van Rome en SWF Internationale Coördinerende Raad. Zowel zij als Hubbard waren Fellows van de Wereld Business Academie, en ze was ook een van Hubbards evolutionaire "[collega's en leraren van bewuste evolutie", aldus Het boek van co-creatie [1].

Hazel Henderson, Bron: Earth Charter

• Deepak Chopra werd vermeld als een van de "religieuze en spirituele leiders" van de SWF. Zowel hij als Hubbard waren Fellows van de Wereld Business Academie, en hij was een "bondgenoot" van Hubbard's Birth 2012 Campaign [5]. Chopra geprezen Hubbard als "de stem voor bewuste evolutie van onze tijd."

Deepak Chopra

• Michael Murphy sprak op een SWF-panel getiteld "Human Intelligence and Evolution." Murphy is een oprichter van het Esalen Instituut, dat deel uitmaakte van dat van Abraham Maslow Eupsychiaans netwerk samen met Hubbard. Esalen's Sovjet-Amerikaanse uitwisselingsprogramma werkte samen met Gorbatsjovs naaste adviseurs, waaronder Hubbards Russische "mede-scheppers", Velikhov en Goldin [2].

Michael Murphy, Bron: Esalen Journal

• Stanislav Grof sprak op een SWF-panel met de titel "Legacy of Wisdom." In Het boek van co-creatie, staat Grof bekend als een van Hubbard's "[c] olleagues en leraren van bewuste evolutie" [1].

Stanislav Grof

• Jan Houston werd vermeld als een van de 'religieuze en spirituele leiders' van het SWF. In Geboorte 2012 en verder, wordt Houston geregistreerd als een "bondgenoot" van Hubbard's Birth 2012 Campaign [5]. Bovendien waren zowel zij als Hubbard Fellows van de Wereld Business Academie.

Jean Houston, Bron: Bewuste verbinding, awarenessconnectionmagazine.com

Naast al deze New Age en futuristische 'mede-scheppers' die Hubbards evangelie van bewuste evolutie hebben ondersteund, waren er onder andere SWF-deelnemers tal van topbestuurders van VN-agentschappen die malthusiaans bevolking beleidsmaatregelen door te lezen. in samenwerking die al met Countr werken duurzaam ontwikkeling initiatieven. Sommige van deze VN-boegbeelden, die waren aangesteld als afgevaardigden voor de SWF, werkten ook samen met Hubbard.

Bijvoorbeeld de directeur-generaal van de VN-organisatie voor onderwijs, wetenschap en cultuur (UNESCO), Federico Mayor, diende als co-voorzitter van de SWF; en hij sprak ook op de VN-forum op hoog niveau over de cultuur van vrede waar Hubbard haar toespraak hield waarin ze de SDG's van Agenda 2030 promootte. Bovendien, de adjunct-secretaris-generaal van de VN, Robert Müller, geserveerd op de SWF Internationale Coördinerende Raad. Als adjunct-secretaris-generaal diende Muller onder VN-secretaris-generaal Kurt Waldheim, die voorheen a Nazi Wehrmacht-officier. Volgens VN-secretaris-generaal Ban Ki-moon, Muller speelde een belangrijke rol bij het ontstaan ​​van . . . het VN-Ontwikkelingsprogramma” (UNDP) en het “VN Bevolkingsfonds” (UNFPA); en hij "hielp" Maurice Strong "met het orkestreren van de allereerste VN-conferentie over het menselijk milieu". In een flaptekst op de achterkant van Hubbards autobiografie: Maalsteen verheerlijkte Hubbard met de volgende onderscheidingen: “[i]f ik ooit iemand heb ontmoet die zich volledig bewust is van haar verantwoordelijkheden jegens de aarde, de mensheid en de kosmos, dan is het zeker Barbara Marx Hubbard. Ze is een echte vrouw van de 21ste eeuw” [2].

Robert Muller (L), Kurt Waldheim (R)

Een andere VN-afgevaardigde bij de SWF was Nafis Sadik, de secretaris-generaal van de 1994 Internationale VN-conferentie over bevolking en ontwikkeling, waarin de Neo-Malthusiaans gezinsplanningsbeleid die gids SDG's van Agenda 2030. anders VN-afgevaardigden naar de SWF onder meer UNEP-uitvoerend directeur Elizabeth Dowdeswell, UNESCO-directeur-generaal Koichiro Matsurra, UNDP-directeur Sakiko Fukuda-Parr, UNDP-beheerder Mark Malloch Brown en uitvoerend directeur van het VN-kinderfonds (UNICEF), Carol Bellamy.

Deze VN-agentschappen, die samenwerkten met het SWF, hebben allen werkte aan bevorderen het SDGs. Tegelijkertijd, volgens de uitvoerend producent van de SWF, werd het laatste State of the World Forum bijeengeroepen “samen met de VN Millennial Summit [sic]", waarmee de VN MDG's die nu zijn vernieuwd als de SDGs. Blijkbaar speelde de VN-SWF-alliantie, die Hubbards kring van New Age-futuristen omvatte, een belangrijke rol bij het leggen van de basis voor de Agenda 2030 SDG's die nu worden versneld door de WEF's Geweldige reset voor de Vierde industriële revolutie.

Het WEF heeft niet alleen de SDG-mantel van de VN en het SWF op zich genomen, maar het State of the World Forum ontving ook verschillende topfunctionarissen van het World Economic Forum samen met andere hooggeplaatste Round Table-globalisten, waaronder prominente leden van de Club van Rome en de Council on Foreign Relations. Bijvoorbeeld lid van de Club van Rome Wouter van Dieren en voorzitter van de Club van Rome Ashok Khosla waren "Extra Sprekers" bij de SWF. Khosla is ook een lid van het WEF, en hij heeft gediend als adviseur van de UNDP, de UNEP en de UN WCED, waarvan de laatste twee werden aangevoerd door Maurice Strong, wie was een Bestuurslid Stichting WEF en "Uitgelichte spreker" bij de SWF. Een andere SWF "Featured Speaker" was WEF curator Marc Benioff terwijl WEF-lid George Soros was een “Distinguished Guest” van het SWF. Aanvullend, CFR-lid Stephan Rijnsmid was lid van de SWF International Coordinating Council en hij "leidde een sessie over mondiaal leiderschap" voor de WEF's jonge wereldleiders programma, dat rekruteert nationale leiders adopteren SDG-initiatieven. Rhinesmith was ook de voorzitter van de raad van advies van de Esalen Sovjet-Amerikaans uitwisselingsprogramma waar Hubbards 'mede-scheppers', Velikhov en Goldin, Russische verbindingspersonen waren.

Het is vermeldenswaard dat de SWF werd gesponsord door Time Warner, dat werd gefinancierd door de grootste aandeelhouder: WEF-lid Ted Turner, die een vocale voorstander of bevolkingscontrole. Op de Pagina "Supporters". van de website van het State of the World Forum, die is gearchiveerd in de Naar Wayback Machine, was er een citaat van Turner die waarschuwde dat "[het] bevolkingsprobleem en de vernietiging van het milieu die in de wereld gaande zijn, uiteindelijk tot onze ondergang zullen leiden als het niet wordt teruggedraaid."

Over het geheel genomen de SWF hielp bij het lanceren van de VN MDG's, die de . werd SDGs, door vertegenwoordigers van de UN  WEFEn Club van Rome, waarvan de laatste de "Grenzen aan groei" theorieën dat maakte de weg vrij voor de SDG's. Tegelijkertijd, Hubbard en haar cohorte of New Age “evolutionairen” werden gepositioneerd in het midden van dit duurzaamheidsverband tussen de SWF, de VN, het WEF en de Club van Rome. Kortom, het SWF spande samen Hubbard en haar New Age "mede-scheppers”Met VN-vertegenwoordigers en Globalisten aan de Ronde Tafel, waaronder Sterk en Gorbatsjov, wie laid het grondslag voor de UN SDGs. Dit werd gedaan om de Club van Rome vooruit te helpen malthusiaans duurzame ontwikkeling beleid via de VN MDG's die zijn geweest vernieuwd door 2030 Agenda, die momenteel wordt ondersteund door de WEF's geweldige reset.

Voorbehoud Lector

In reactie op mijn eerste aflevering in deze onderzoeksreeks over Hubbard, een aantal van haar collega's hebben mijn rapport bekritiseerd, met het argument dat ik het personage van Hubbard oneerlijk heb weergegeven. Deze apologeten van Hubbard hebben gesuggereerd dat ze goede bedoelingen had, maar dat er misbruik van haar werd gemaakt door globalistische oligarchen, die haar ideeën kapten en haar imago coöpteerden om een ​​technocratische Nieuwe Wereld Orde in te luiden onder een laagje New Age spiritualiteit.

Om zeker te zijn, met alle respect, noch dit, noch mijn vorige artikel is bedoeld als een oordeel over Hubbards persoonlijke karakter. Integendeel, deze onderzoeksreeks heeft alleen tot doel haar betrokkenheid bij de transhumanistische en Malthusiaans-eugenetische agenda's van de oligarchie van de VN-rondetafel te documenteren. Hoewel het mogelijk is dat Hubbard naïef was voor de machinaties van haar kameraden bij de VN, de Club van Rome, de SWF en het WEF, is het moeilijk te geloven dat ze totaal onwetend was van de technofascistische ambities van veel van haar haar medewerkers.

Maar zelfs als je ervan overtuigd bent dat Hubbard onbewust door deze internationale oligarchen werd misleid, kan niet worden genegeerd dat ze samenwerkte met de top van een aantal van dezelfde Ronde Tafel NGO's en mondiale bestuursinstellingen die nu in het epicentrum van de Grote Reset en de vierde industriële revolutie. Naast haar contacten met het VN-rondetafelsyndicaat, verdedigde Hubbard expliciet transhumanisme en Malthusiaanse duurzame ontwikkeling, die de kern vormen van de Geweldige reset en Vierde Industrieel Revolutie. Ongeacht of Hubbard goedgelovig werd verleid door onsmakelijke elitisten, of dat ze bereidwillig haar New Age ethos leende om baanbrekend werk te doen voor de technocratische ondernemingen van globalistische oligarchen, het kan niet worden ontkend dat Hubbards geschriften en toespraken bij verschillende gelegenheden expliciet oproepen tot transhumanisme en Malthusiaanse bevolkingscontrole. .

In de volgende afleveringen van deze serie zal ik dieper ingaan op de belangrijkste beïnvloeders achter Hubbards Malthusiaans-eugenetisch transhumanisme. Deze omvatten Jonas Salk, Laurance Rockefeller en Pierre Teilhard de Chardin. Ik zal ook onthullen hoe Hubbards banden met de World Future Society, de Human Potential Movement en de Foundation for Conscious Evolution verbonden waren met netwerken van vermeende pedofielen en sektes voor seksueel misbruik.

Referenties:

[1]  Barbara Marx Hubbard, De openbaring: onze crisis is een geboorte (The Book of Co-Creation) (Sonoma, CA: Stichting voor Bewuste Evolutie, 1993).

[2]  Barbara Marx Hubbard, De honger van Eva: Odyssee van één vrouw naar de toekomst (Eastsound, WA: Island Pacific NW, 1989).

[3]  Graeme Maxton en Jørgen Randers, Welvaart opnieuw uitvinden: economische groei beheren om werkloosheid, ongelijkheid en klimaatverandering terug te dringen (een rapport aan de Club van Rome) (Vancouver: Greystone-boeken, 2016).

[4]  Barbara Marx Hubbard, Emergence: de verschuiving van ego naar essentie (10 stappen naar de universele mens) (Charlottesville, VA: Walsch Books, 2001).

[5]  Barbara Marx Hubbard en het welkomstcomité, Geboorte 2012 en daarna: de grote verschuiving van de mensheid naar het tijdperk van bewuste evolutie (VS: Shift Books, 2012).